ТЭМА ДНЯ
Патриарх Варфоломей вопреки пожеланию Алексия II пригласил на Всеправославное совещание главу Эстонской Церкви:
10 октября ожидается начало в Константинополе Собора предстоятелей Православных Церквей. 11-12 октября Стамбул намерен посетить предстоятель Русской Православной Церкви Московского патриархата Патриарх Московский и всея Руси Алексий.
АПОШНЯЕ НА ПАРТАЛЕ
АКТУАЛЬНЫЯ ТЭМЫ
Аналіз рэлігійнай сітуацыі ў Беларусі:
Архіярэйскі сабор РПЦ 2008:
Права на веру і свабода сумлення:
Віншаванні на Раство і Пасху:
Беларускамоўнае хрысціянства: малітва і багаслоўе:
Катакомбы веры ў краіне Саветаў:
Пытанне рубам: артыкул А.Рубінава:
Сіндэсмас: еднасць духу ў злучнасці міру:
Міраструменьне ў Дзяржынску:
10 октября ожидается начало в Константинополе Собора предстоятелей Православных Церквей. 11-12 октября Стамбул намерен посетить предстоятель Русской Православной Церкви Московского патриархата Патриарх Московский и всея Руси Алексий.
Беларусь – шматканфэсыйная краіна. Праваслаўе і Каталіцтва тут стагодзьдзямі існуюць побач і ўплываюць адзін на аднаго. Асаблівае месца ў гісторыі і сучаснасьці належыць Пратэстантызму. Царкоўна-дзяржаўныя стасункі ўскладняюцца такімі падыходамі, якія захаваліся яшчэ з савецкага атэістычнага часу.
24-29 чэрвеня 2008 г. у Маскве адбыўся чарговы Архіярэйскі сабор Рускай Праваслаўнай Царквы. На Саборы былі абмеркаваныя шэраг пытанняў і прынятыя рашэнні, у прыватнасці, была разгледжаная новая канцэпцыя правоў і годнасці чалавека, погляды еп. Чукоцкага і Анадырскага Дыяміда (Дзюбана), прынятае Палажэнне аб царкоўным судзе. 
Пасля прыняцця ў Беларусі новай рэпрэсіўнай рэдакцыі закону “Аб свабодзе сумлення і рэлігійных арганізацыях” у 2002 г. актуалізавалася пытанне рэлігійнай свабоды. Жорсткае рэгуляванне, перашкоды рэлігійнай дзейнасці з боку ўлады спарадзілі напружаную сітуацыю ў рэлігійным полі Беларусі. Што такое “свабода сумлення”? Якія абмежаванні для рэлігійнай дзейнасці могуць і мусяць існаваць? Як хрысціянскія канфесіі ці іх прадстаўнікі бачаць гэтую праблему? 
З пач. ХХ стагоддзя была зробленая вялікая праца па перакладзе Святога Пісання і богаслужэння на беларускую мову – рознымі хрысціянскімі канфесіямі як у Беларусі, так і на эміграцыі. Праваслаўныя беларусы сутыкнуліся на гэтым шляху з рознымі праблемамі: занядбаны стан беларускай мовы ў беларускім грамадстве, наяўнасць вялікай колькасці разнастайных перакладаў Святога Пісання, няпэўнасць у неабходнасці богаслужбовага выкарыстання беларускай мовы, амаль поўная адсутнасць грунтоўных перакладаў на беларускую мову як працаў св. айцоў, гэтак і сучасных багасловаў. 
Дваццатае стагодзьдзе увайшло ў гісторыю як стагодзьдзе такога жорсткага ганеньня на хрысьціянства, якога ня бачылі за ўвесь час яго існаваньня. Маштаб перасьледу ў “краіне саветаў” перавысіў вядомыя сваёй жорсткасьцю ганеньні першых стагодзьдзяў пасьля Нараджэньня Хрыстовага ў Рымскай імпэрыі. Як і ў той даўні час, мэта была простая і дасканалая – у карані зьнішчыць хрысьціянскую веру. 
12 сьнежня 2006 года ў прэзыдэнцкай “Советской Белоруссии” з’явіўся ёмісты праграмным артыкул “Наука и общество”. Самым адметным ў гэтым артыкуле быў агрэсіўны наступ на рэлігію. І гэта было не проста прыватнае меркаваньне, а прэзэнтацыя дзяржаўнай ідэалёгіі ў выкананьні першага намесьніка галавы Адміністрацыі прэзыдэнта Рэспублікі Беларусь прафэсара Анатоль Рубінава.
Сусветнае брацтва праваслаўнай моладзі “Сіндэсмас” было заснаванае ў 1953 г., каб развіваць супрацоўніцтва паміж праваслаўнымі моладзевымі рухамі ў Заходняй Еўропе, Грэцыі і на Блізкім Усходзе. За 50 год пан-праваслаўнае Брацтва прайшло складаны шлях развіцця і вырасла ў федэрацыю 121 аганізацыі. Якія асноўныя мэты і бачанне Сіндэсмаса? З якімі выклікамі сустракаецца Брацтва сёння?
Невялікае з няпростай назвай мястэчка ў Менскай вобласьці зь нядаўняга часу прыцягнула да сябе ўвагу ўсяго праваслаўнага сьвету.У канцы студзеня 2005 года ў мясцовым храме Пакрова Найсьвятой Багародзіцы раптам пачалі міраструменіць іконы. Міраструменьне перайшло ў крываструменьне і яшчэ больш дзіўныя з’явы.
