Такого благоприятного времени, как сейчас, Церковь не знала

С архиепископом Новогрудским и Лидским Гурием беседует священник Вадим Кузьмич

С 24 по 28 июня в Москве состоялся Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви

– Ваше Высокопреосвященство, как часто собирается Архиерейский Собор? Есть установленные сроки или же по мере надобности?

– Архиерейский Собор собирается раз в четыре года для совместного обсуждения и решения проблем, которые волнуют всех христиан. Я считаю, что заседания Соборов очень полезны, без них просто невозможна полноценная жизнь Церкви. Нужно сказать, такого благоприятного времени, как сейчас, Церковь не знала, кроме разве что XVI века, когда Соборы собирались по мере надобности. А вот, например, в синодальный период XVIII – XIX веков, вплоть до революции, ни одного Архиерейского Собора не было. И это, конечно же, вело к обмирщвлению духовной жизни и сыграло свою печальную роль в совершении октябрьского революционного переворота. Церковь являлась служанкой государства. Сейчас, при нынешнем Патриархе Алексии II, милостью Божией, Архиерейский Собор – это высшая и судебная, и законодательная инстанция в нашей Русской Православной Церкви, не считая Поместного Собора, который собирается только в исключительных случаях.

– В 2007 году было возобновлено каноническое общение с Русской Зарубежной Церковью. Как это отразилось на атмосфере Архиерейского Собора?

– Это неоднократно отмечалось и выражалась радость, что, наконец, разделение, возникшее в годину революционного лихолетия, преодолено. Очень теплое, дружеское, искреннее было общение архиереев Московского Патриархата и Зарубежной Церкви. Я лично беседовал со многими архиереями Зарубежной Церкви, очень приятное впечатление производит их настроение, подвижнический дух, тот опыт, который они имеют в таком, можно сказать, сугубо секулярном мире. Это величайшая милость Божия, что такое объединение произошло вопреки всем вражиим козням, всем бесчисленным препятствиям.

– А какие основные вопросы поднимались на Архиерейском Соборе?

– Акцентировалось внимание на том, что всем нам нужно неуклонно заботиться о единстве Церкви. Это единство, достигнутое многими трудами, нужно беречь. Не всем нравится, что Церковь объединяет свои усилия, более плодотворно свидетельствуя об Истине, о Христе, поэтому враги Христовы стараются расколоть Церковь на враждующие группы. Патриарх, как руководитель Собора, Глава нашей Церкви, неоднократно подчеркивал, что мы должны преодолевать современные искушения и помнить о молитве Господа нашего Иисуса Христа. Последней молитве, которая нам осталась как завещание перед Крестными Страданиями, – о том, дабы все Его ученики-последователи были едины. Решались на Соборе и вопросы канонизации. Много времени заняли рабочие заседания по секциям: это и миссионерская деятельность, и работа с молодежью, и усовершенствование работы на приходах, обсуждалась жизнь монастырская. На Соборе заострялось внимание на том, что время активного восстановления порушенных храмов прошло и сегодня главное внимание нужно уделить развитию духовной жизни.

– С зимы прошлого года стали появляться в интернете и печататься публичные обращения епископа Анадырского и Чукотского Диомида. Как ни парадоксально, епископ стал заметной фигурой в борьбе против... Церкви. Известно, что этот вопрос поднимался на Архиерейском Соборе. Так что же "героического" сделал епископ Диомид?

– Противники Православия делали все, чтобы сорвать усилия Московского Патриархата и Зарубежной Церкви по их объединению. И когда они увидели тщетность своих попыток, для спасения ситуации среди прочих привлекли и епископа Диомида, о котором до этого никто не слышал. Да и сейчас известен он только по одиозным выступлениям в печати, прямо или косвенно направленным против объединения.

– На сегодняшний день 198 архиереев объединенной Церкви – Зарубежной и Московского Патриархата. И все они имеют консолидированную позицию, только один владыка Диомид против?

– На Архиерейском Соборе даже не обсуждалось, что он совершил. Каждому виден его хамский грех – сын восстает на отца. Своими обращениями и заявлениями епископ Диомид культивирует раскол в Церкви, разрушая ее единство. Отдельные утверждения и выражения, присутствующие в обращениях его, ведут, кроме того, к конфронтации Церкви с государством и обществом. Например, епископ Диомид требует осудить демократическую форму государственного правления, считая, что "единственная богоустановленная форма правления – монархия" или "самодержавная власть Помазанника Божия". Причем "обличения" епископа Диомида ведутся не в духе братской любви, а в форме грубых нападок на своих собратьев, что совсем недопустимо для христианина. Вначале мы не верили, что православный архиерей способен на такие поступки. Считали, что это какая-то провокация, что это не он, что именем его просто прикрываются. Посылались достойные, ревностные архиереи на беседу с ним, но встретиться не смогли – он просто прятался. Выступает смело только в печати. Но ведь очевидно, и специалисты-филологи это подтверждают, что эти тексты не сам он пишет. Кто хоть раз беседовал с самим епископом Диомидом, знает, что красноречием он не отличается.

– Какие обвинения выставляет епископ Диомид в адрес Святейшего Патриарха Алексия, митрополита Филарета? Что конкретно ему не по душе?

– Приведу один пример. В октябре 2007 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поклонился великой святыне христианского мира – Терновому венцу Господа Иисуса Христа, который хранится в Соборе Парижской Богоматери. Перед этим состоялся краткий православный молебен, во время которого в храме присутствовал католический архиепископ Парижа Андре Вен-Труа, ряд иерархов и священнослужителей Католической Церкви во Франции. Только после завершения молебна и поклонения Святейшего Патриарха святыне была совершена молитва архиепископа Парижского перед Терновым венцом. А епископ Диомид тут же, основываясь на сообщениях светских СМИ, выпустил особое "Обращение", в котором вынес обличительный вердикт Святейшему Патриарху. Не проповедь веры увидел он в этом, а обвинил в экуменизме. В Соборе Парижской Богоматери, кстати, яблоку негде было упасть – многие десятилетия такого количества людей там не было, и это говорит об авторитете Русской Православной Церкви и нашего Патриарха. Даже в Риме не так давно храм православный построен! В Австралии храмы православные пооткрывались! Это промысел Божий, свидетельство об истинной вере, о Православии. А такие выступления, как у епископа Диомида, нужны для того, чтобы подорвать авторитет Церкви. Но он только исполнитель, видимая фигура. А работает же целая система по расколу нашей Церкви, люди весьма образованные. И работают профессионально: где-то крупицы правды, а в основном ложь перемешиваются, как говорил старец Паисий Афонский, словно "яичница с пометом", и все это предлагается людям.

– Скажем, в статьях епископа Диомида делается акцент на том, что Церковь Православная молчит о вопросах глобализации, об ИНН – эта тема волнует многих...

– Это ложь! Церковь Православная не молчит. Я могу засвидетельствовать, что когда была встреча Святого Синода с Президентом Республики Беларусь, мы поднимали вопрос об ИНН. И на последней встрече просили, чтобы более внимательно государство относилось к этим вопросам, чтобы изыскивались альтернативные варианты. Это клевета, грубая и наглая клевета о том, что Церковь молчит! Она доступными, законными средствами всем власть имущим говорит и предупреждает, убеждает, что с этой системой, системой глобализации, нужно быть очень внимательными, осторожными, не идти на поводу у мировых сил. Хотя, с другой стороны, нельзя и преувеличивать эту опасность. Ведь главное в другом. Господь говорит нам: хочешь войти в жизнь – соблюди Заповеди. Соблюдение Заповедей Божиих – вот оно, то главное, что замалчивают все псевдопатриоты. Не удивительно, что ни один архиерей на Соборе не сказал ни слова в защиту епископа Диомида. И все-таки в результате всех обсуждений было решено еще раз обратиться к нему с призывом прекратить раскольническую деятельность, призвать его к покаянию. Если он ответит отказом, тогда лишить его архиерейского сана. Еще одна возможность ему оставлена.

– А по какой причине епископ Диомид не прибыл на Архиерейский Собор?

– Почему не прибыл? Как в глаза посмотреть собратьям-архиереям? Можно еще простых людей вводить в заблуждение, и они, возможно, поверят, ну, а тут... что он скажет? Признается, что не все радуются уврачеванию раскола с Зарубежной Церковью, вызванного лихолетием начала XX века?.. Враги Православия опечалены, их это удручает, и они пытаются опять учинить раскол. Хотелось бы предупредить всех верующих: этот грех настолько страшен, что он не смывается мученической кровью. Казалось бы, нет подвига выше мученичества, страдания во Имя Божие. И вот даже этот подвиг не смывает такой страшный грех, как грех раскола. Об этом предупреждает нас всемирный светильник Православия святитель Иоанн Златоуст. И шутить с этим не доведи Господи!

– Вскоре после Архиерейского Собора в интернете появилось еще одно "Обращение" епископа Диомида, в котором им (!) "преданы анафеме" Патриарх Алексий II и ряд других епископов Русской Православной Церкви.

– Не уверен, что он здоров...

– Высокопреосвященнейший Владыка, благодарим Вас, что нашли время для этой беседы. Какими словами Вам хотелось бы подытожить ее?

– Хотелось бы пожелать нашим читателям того, к чему призывает Святейший Патриарх Алексий II и вся полнота Русской Православной Церкви Освященный Собор Архиереев: чтобы мы не поддавались искушениям наших дней, а блюли единство духа в союзе мира. Давайте помнить, дорогие читатели, что христианин призван искать прежде всего Царствия Божия и правды Его, крепко держаться евангельских принципов, соблюдать чистоту веры, канонический порядок и незыблемость нравственных норм Православия. Любите наше Православие, дорогие мои, и дорожите им!

С архиепископом Новогрудским и Лидским Гурием

беседовал священник Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

Новогрудские епархиальные ведомости,

июль 2008 г. №8 (105)