ОДЕССКАЯ И ЗАПОРОЖСКАЯ ЕПАРХИИ РПЦЗ(Л) ОФИЦИАЛЬНО СООБЩИЛИ О ПРЕКРАЩЕНИИ ПОМИНОВЕНИЯ МИТРОПОЛИТА ЛАВРА ЗА БОГОСЛУЖЕНИЕМ

13.10.2006

«Мы вынуждены, до окончательного разъяснения вопроса, воздержаться от возношения Вашего имени на богослужениях», -- говорится в обращении участников чрезвычайного собрания Одесской и Запорожской епархий РПЦЗ(Л) от 12 октября к первоиерарху этой церкви митрополиту Лавру. Это решение не является разрывом отношений, подчеркивается в обращении, которое размещено на официальном сайте епархий.

В Обращении указывается, что это решение вызвано тем, что Синод РПЦЗ(Л) утвердил 7 октября «Акт о каноническом общении» с МП. «Тем самым наш Синод перечеркнул все прежние документы (признал их "яко не бывшими") многочисленных наших Соборов и Синодов, в которых выражалась надежда на то, что руководство Московской Патриархии откажется от сергианства и участия в экуменическом движении и этим устранит причины разделения в Русской Церкви. Напротив, войдя в состав МП, мы сами делаемся причастны этим грехам, поскольку не посчитали их препятствием для единства», -- говорится в обращении.

Чрезвычайное собрание Одесской и Запорожской епархий РПЦЗ(Л) состоялось 12 октября, в день обретения св. Мощей свт. Иоанна Шанхайского, в Одесском Свято-Михайловском епархиальном доме. На нем присутствовало 27 представителей епархий, а также гости из других епархий РПЦЗ. На собрании был зачитан доклад протоиерея Валерия Алексеева об экуменизме. По результатам собрания большинством голосов (при двух воздержавшихся) были приняты Обращение к Первоиерарху РПЦЗ(Л) митрополиту Лавру (читать здесь) и Резолюция собрания. Их подписали Епископ Агафангел, 28 клириков двух епирхий и игумения Александра (Чернявская), настоятельница монастыря, недавно переехавшего из Ишима в Одессу.

Собрание единодушно высказалось за то, что необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы сохранить единство РПЦЗ(Л).

ДОКУМЕНТЫ

ОБРАЩЕНИЕ УЧАСТНИКОВ ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ ОДЕССКОЙ И ЗАПОРОЖСКОЙ ЕПАРХИЙ К ПЕРВОИЕРАРХУ РПЦЗ МИТРОПОЛИТУ ЛАВРУ

Ваше Высокопреосвященство, дорогой о Господе Владыка Лавр!

С великой скорбью узнали мы о том, что Архиерейский Синод 7 сентября принял решение о вхождении в состав Московской Патриархии, утвердив на своем заседании "Акт о каноническом общении".

Тем самым наш Синод перечеркнул все прежние документы (признал их "яко не бывшими") многочисленных наших Соборов и Синодов, в которых выражалась надежда на то, что руководство Московской Патриархии откажется от сергианства и участия в экуменическом движении и этим устранит причины разделения в Русской Церкви. Напротив, войдя в состав МП, мы сами делаемся причастны этим грехам, поскольку не посчитали их препятствием для единства.

Став единым телом с Московской Патриархией, пребывающей в расколе, организованном богоборцами в 1927 году, мы подпадаем под анафему Поместного Собора 1918 года и Патриарха Тихона, поскольку МП всегда подчеркивала, и подчеркивает по сей день, свое единство с советским народом и правительством, поднявших меч на народ Божий. Став единым телом с нераскаявшейся Московской патриархией, мы разделяемся с Первоиерархами и лучшими представителями нашей Зарубежной Церкви, а также с Новомучениками и Исповедниками, не принявшими предательской декларации митрополита Сергия (Страгородского). Также подпадаем под собственную анафему экуменизму.

Мы своими руками перечеркиваем саму надежду на то, что руководство Московской Патриархии когда либо предпримет столь ожидаемые нами шаги. Мы утрачиваем моральное право наставлять свою паству, поскольку свидетельствуем, что исторический путь РПЦЗ и Новомучеников и Исповедников был ошибочным, или, в лучшем случае, "альтернативным".

Синод не принял во внимание то, что ему Собором не были даны полномочия утверждать этот Акт. Синод не счел нужным посчитаться с Резолюцией IV Всезарубежного Собора и вообще с теми многочисленными чадами РПЦЗ, которые не против объединения с МП, но только объединения на основе Истины, но никак не компромисса. Даже не посчитались с Вашим, дорогой Владыка, мнением, о том, что экуменизм остается препятствием для нашего единства, которое Вы высказывали еще в июне этого года. По нашему глубокому убеждению, своим прискорбным деянием Синод отошел от духовного наследия Русской Православной Церкви Заграницей и Катакомбной Церкви в Отечестве, фактически признав ошибочной экклесиологию отцов РПЦЗ и Новомучеников и Исповедников, а их образ действий в период недавних гонений на православие не вполне соответствующим должному поведению истинных христиан в сложившейся в то время ситуации. Иначе как отступлением и отречением от призыва к исповедничеству и мученичеству за Христа во времена гонений на Церковь, мы это назвать не можем.

С искренней сердечной болью, в надежде, что Господь в последний момент все же удержит нашу Церковь от непоправимого шага, мы вынуждены, до окончательного разъяснения вопроса, воздержаться от возношения Вашего имени на богослужениях.

Хотим подчеркнуть, что это не есть разрыв отношений, — к этому действию нас подвигает пример прекративших поминовение св. Патриарха Тихона, после принятия им ошибочного решения о введении нового календаря; пример не принявших декларации 1927 года, но и не отвергавших митр. Сергия (Страгородского) как заместителя Местоблюстителя, а также ближайший пример сербского архимандрита Иустина (Поповича), прекратившего поминовение своего Патриарха в знак неприятия проводимой тем экуменической политики, но в то же время остававшегося в Сербской Церкви.

Мы ожидаем, что Вы, как Первоиерарх, воспользуетесь своим правом, изложенном в Положении о Русской Православной Церкви Заграницей в Пр. 38: "Первоиерарх пользуется правом протеста в тех случаях, когда он признает, что постановленные Архиерейским Синодом решения не соответствуют благу и пользе Церкви".

Мы предприняли последний доступный нам шаг, в рамках нашей о Христе общности и любви к Вам, дорогой Владыка, в котором может выразиться наше несогласие с совершенным Синодом действием.

Мы отдаем себе отчет в том, что, принимая во внимание уже проделанную работу богоборческих сил по ликвидации нашей Церкви (которая началась с момента ее возникновения в 1921 году и не прекращается по сей день), наша надежда теперь только на чудо Божие.

Однако мы будем вместе с Вами, Владыко, до тех пор, пока эта надежда жива.

Вашего Высокопреосвященства искренние молитвенники

+Епископ Агафангел

Присутствовавшие на епархиальном собрании:

Архимандрит Иоанн (Зиновьев)

Протоиерей Валерий Алексеев

Протоиерей Владимир Фастович

Игумен Георгий (Кравченко)

Протоиерей Василий Икизли

Игумен Парфений (Гринюк)

Иеромонах Арсений (Манько)

Иерей Василий Демченко

Иерей Леонид Пляц

Иерей Игорь Яворский

Иерей Александр Петренко

Иеромонах Илларион (Дмитриев)

Иеромонах Андриан (Замлинский)

Иерей Владимир Павленко

Иеромонах Иосиф (Калоев)

Иерей Александр Мартыненко

Иеромонах Николай (Завьялов)

Иерей Андрей Трачук

Иерей Александр Яресько

Иеромонах Ермоген (Петров)

Иерей Олег Слободяник

Иерей Георгий Росляков

Иерей Виталий Морозов

Игуменья Александра (Чернявская)

Поддержавшие это обращение клирики Одесской и Запорожской епархий:

Иеромонах Панкратий (Свирида)

Иерей Валентин (Бондарь)

Иерей Георгий (Бойко)

Иерей Димитрий Зиновьев

Иеродьякон Дула (Патоска)

Поддержавшие обращение клирики других епархий РПЦЗ:

Дьякон Михаил Буряков

РЕЗОЛЮЦИЯ

Епархиального собрания Одесской иЗапорожской епархий Русской Православной Церкви Заграницей

Собравшиеся в Богоспасаемом граде Одессе в день памяти свт. Иоанна Шанхайского в присутствии иконы с частицей его св. Мощей, участники чрезвычайного епархиального собрания Одесской и Запорожской епархий с прискорбием констатировали, что наша Русская Зарубежная Церковь стоит на грани разделения из-за желания части ее представителей немедленного объединения с пребывающей в расколе, инициированном богоборцами в 1927 году, Московской Патриархией.

Мы все искренне желаем единства Русской Церкви, однако считаем, что время для него пока не наступило. Известные всем препятствия, разделяющие нас, на сегодняшний день не устранены.

Мы также не приемлем путь соединения двух частей Церкви, который предложен в "Акте о каноническом общении", по которому РПЦЗ становится автономной частью МП. Мы не можем признать патриарха Алексия II главой всей Русской Православной Церкви, поскольку таковым его может избрать только Поместный Собор РПЦ, который после 1918 года не созывался. Ни РПЦЗ, ни МП не могут самостоятельно объявить себя полнотой Церкви.

Наше епархиальное собрание поддерживает епископа Агафангела, предложившего следующий путь нашего будущего объединения: "Мы можем временно, до созыва Поместного Собора, взаимно признать или не признать законность существования тех или иных частей Церкви с существующим у них церковным возглавлением, при условии признания отсутствия на сегодняшний день легитимно избранной Высшей Церковной Власти.

По достижении единомыслия по вопросам экуменизма и сергианства, и взаимного признания главенства в РПЦ грядущего Поместного Собора, мы можем установить евхаристическое общение, не создавая при этомобщее высшее управление".

Наше епархиальное собрание обращается к Синоду с просьбой рассмотреть это предложение, поскольку мы убеждены, что принятие его убережет нашу Церковь от раскола и переведет процесс сближения в спокойное конструктивное русло.

В то же время, если сторонники быстрого объединения добьются окончательного принятия и подписания Акта, это приведет к тому, что часть РПЦЗ прекратит свое существование (лишится возможности проводить Всезарубежные Соборы и получит свое высшее возглавление в виде возглавления МП) и сольется с МП, а другая часть вынуждена будет созвать V Всезарубежный Собор, который один полномочен определить форму ее дальнейшего существования.

Мы продолжаем верить, что, при наличии доброй воли всех наших архиереев, Русская Зарубежная Церковь может избежать самого крупного, за всю свою историю, разделения.