ЦЕРКОВЬ И «БАПЦ»

“Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных Православною верою, законом Божиим, священноначалием и Таинствами» (Пространный Христианский Катехизис Православныя Кафолическия Восточныя Церкви. Варшава, Синодальная Типография, 1930.)
Пожалуй, даже далёкий от Церкви человек, согласиться, что церкви,костелы, кирхи и другие культовые сооружения существуют для молитвы. Сам Христос говорит о Церкви, как о Доме Божием, доме Молитвы. Однако, и поныне существуют люди, для которых молитва, не только в собственных домах, но даже в церкви, представляется не более чем двухчасовым, проведенным по их пожеланиям, театральным ритуалом. А по его окончании, церковь должна превращаться в объект или субъект политической борьбы за цели, совершенно далёкие от её предназначения. Более того, эти люди мнят себя создателями и участниками некоей самостоятельной «части» Церкви, которой они же и руководят по своему, отличному от церковного понимания, усмотрению. Эта пародия на Православную Церковь, одинаково впитавшая в себя явление «православного атеизма» и некоего политического сектантства, прячется под личиной «Беларуской Автокефальной Православной Церкви», пустившей свои корни на благодатной американской земле свободы, демократии и религиозной вседозволенности.

БАПЦ: «БЕЛАРУСКАЯ..»

Вселенская Православная Церковь, являя собой неразделимый Хитон Господень, одинаково окормляет православных и несет Слово Божие на всех континентах земли. Определение Церкви по национальному признаку, как «Беларуская..», «Русская..», «Болгарская..», «Польская..» лишь географически свидетельствует о месте миссионерского служения той или иной части Церкви и говорит о уважении к традициям народа, среди которого Церковь ведет свою проповедническую миссию. Церковь по своей природе не может быть мононациональной, националистической организацией и служить чьим-то национальным интересам или прихотям. Если же это происходит по тем или иным причинам, Церковь сначала превращается в субъект политической борьбы, а потом оказывается в роли объекта гонений, вызванных вовсе не миссионерством последней. Поддерживая национальные традиции, Церковь использует их для достижения главной своей задачи — наставить человека на путь Истины и привести его к Богу...
Весьма глупым и диким звучит вопрос о национальности младенца, принесенного на Крещение или о мове, национальной “сьвядомасьці” отпеваемого в церкви покойника. Такое дико слышать православным, нормальным людям, но не адептам «БАПЦ», которые сами же публично заявляют о себе: “... БАПЦ была створаная дзеля задавальненьня патрэбаў менавіта беларускамоўных вернікаў, аб чым сьведчаць традыцыі, статут і адпаведная дакументацыя БАПЦ.» (см. газета «Беларус», № 508, травень 2005 г., стр.3). Это ересь филитизма, осужденная всей Православной Церковью много столетий назад. Целью Церкви не является удовлетворение чьи-либо «патрэбаў» или межконфессиональные войны. Последние, наоборот, ведут к ослаблению самой Церкви и внутренним нестроениям. Авторы(автор) статьи, даже в этой цитате бессовестно лгут о действительном состоянии дел в БАПЦ: богослужения в «кафедральном соборе БАПЦ» долгие годы велись на ..церковно-славянском языке и лишь дополнялись чтениями Писания и Апостола по-беларуски. Так когда-то служил сам первоиерарх БАПЦ, митрополит Изяслав, также служили и священники по его благословению. Теперь там правят службу ..по-украински(?!) и без каких-либо архиерейских благословений. Вот вам и «беларускамоўная» традиция!..На эти богослужения приходили православные беларусы, украинцы, русские. «Беларускамоўныя» заявляли свое присутствие лишь к праздничным службам или общественно-политическим акциям и банкетам, преимущественно к концу литургии, чтобы пропеть чудное стихотворение Н.Арсеньевой «Магутны Божа», которое почему-то превратилось в заклинательный гимн беларуских националистов.
Удивляет тот факт, что БАПЦ, заявляя себя самой «национальной церковью» для беларусов, по сути, вовсе не имеет никакого отношения к ...Беларуси(!). Центр организации, основанной в 1948 году в послегитлеровской Германии, уже более полстолетия находится в Америке и состоит из “амэрыканцаў беларускага паходжаньня”, а также примкнувших к ним в последние годы «палітуцекачоў» из числа искателей лучшей жизни в США. БАПЦ никогда не имела на территории Беларуси своих филиалов («приходов»), а натужные попытки по их созданию в 1990-х не имели успеха в виду малочисленности сторонников БАПЦ в Беларуси и невероятной скудости финансовой базы самой БАПЦ.(Здесь не в счет скачущие в рясах впереди минских оппозиционных демонстрации какие-то провокационно «неопознанные летающие попы» из сектантско-политической групировки Рыжего-Гущи-Акаловича, от которых не раз отмахивалась и сама БАПЦ из Нью-Йорка). Фактически, БАПЦ представляет собою довольно малочисленный, но крикливый национально-этнографический клуб в эмиграции, с большими претензиями на свою «супербеларускость» и «каноническую территорию» всей Беларуси.
За свою полувековую историю, БАПЦ так и не выработала какой-либо интелектуальный ресурс, способный внести и покинуть хоть малейший беларуский контекст в общецерковную жизнь Православной Церкви. Первый пример тому переводы на беларуский язык церковной и особенно богослужебной литературы. Полного набора книг, минимально необходимых для церковных служб, вообще ...не существует! Если, например, Беларуский Экзархат РПЦ хоть как-то пытался заниматься переводами Нового Завета на беларуский язык, то БАПЦ и вовсе не создала библейской комиссии из профессионалов, способных перевести все необходимое на так любимую в БАПЦ мову. Не важно, что у Экзархата все чуть не окончилось как в басне Крылова: священники настаивали на сохранении в переводах Нового Завета церковно-славянской и греческой терминологии, а националисты-переводчики вводили множество беларуских терминов, изменяющих точность переводимых текстов. БАПЦ не делала даже и этих попыток! Соборного разума Церкви, от имени которой выступают «сябры» из БАПЦ, в столь важном деле не присутствует: существуют лишь несколько частных переводов Св.Писаний (последний — перевод Библии В.Сёмухи) и перевод Служебника, некоторых богослужебных песнопений в авторстве покойного «митрополита БАПЦ», Никалая Мацукевича. Эти последние весьма яростно критиковал бывший «секретарь консистории БАПЦ», Б.Данилюк, который, в свою очередь, вместо серьёзных переводов богослужебной литературы, создал новый, еще более архаичный вариант ..беларуского языка(?!). На этой «мове» вышли некие «Душыныя пасьпевы» в авторстве того-же Данилюка и множество «выясьненьняў кансісторыі БАПЦ», начинающихся словами «..У загубе беларускага народу..».

....

БАПЦ: «АВТОКЕФАЛЬНАЯ..»

Тысячелетняя история Православия на беларуских землях, безусловно, даёт все основания для автокефалии — самостоятельного существования Православной Церкви в Беларуси, вхождения её на равноправных условиях в число Поместных Православных Церквей всего мира. К сожалению, это право церковной самостоятельности, движимое всего лишь человеческими побуждениями, несколько раз достигало периода своего осуществления и не найдя Божия благословения, было растоптано под воздействием внешних врагов и внутренних раздоров. Автокефалия, как видимая форма церковного бытия, основанная на 34-м Апостольском Правиле, правилах Вселенских Соборов, по своей сути является лишь одной из основ административного управления в каждой из Поместных Церквей и предполагает наличие уже сложившегося на данной територии церковного организма, способного к самостоятельному существованию. Как таковое, объявление автокефалии является лишь юридическим подтверждением факта существования отдельной Православной Поместной Церкви. Когда же автокефалия становится самоцелью, на достижение которой положено все бытие данной части Церкви, последняя превращается в засохшую библейскую смоковницу, пораженною болезнью раскольничества и сектантства.
Бездарное использование самого слова «автокефалия» привело к тому, что его вполне безобидный смысл обрел совершенно противоположные ассоциации, связанные больше с раскольничеством в Православии, чем с самостоятельностью каждой из Церквей.
По сути, автокефальной можно назвать и Греческую Церковь, и Сербскую, или любую другую из числа Поместных Православных Церквей. Но представить себе название типа «Русская Автокефальная Православная Церковь» — и оно вызовет улыбку и неприятие в православном сознании. И что особенно примечательно: чем мельче «царква», тем громче она кричит о своей «автокефальности»!..
Поместные Церкви используя наименование «автокефальная», в основном, совершенно не подчеркивают этим своей самостийности. Она принимается всеми, как нечто само собой разумеющееся. Иногда в отношениях между церквями возникают спорные вопросы, порожденные преимущественно политическими разногласиями и тогда создается ситуация, когда на одну и ту же территорию претендует две церкви с почти одинаковным названием. Вот в этот момент, как правило, одна из церквей и «вспоминает» о своей автокефальности. В большинстве же случаев, об автокефалии говорят лишь тогда, когда внутри большой Поместной Церкви возникают политические движения на отделение некоторой её-же части. Эти тенденции также не беспочвенны и вызваны упадком авторитета и несогласием с действиями руководства действующей Церкви, политической волей местных властителей или чем-либо другим. Всему есть весомые причины, толкающие людей на еще большее дробление церковного организма, но в любом случае, если эти действия происходят без обоюдного согласия сторон, они идут лишь во вред Церкви Христовой. Обычно в сложившейся ситуации сторонники новой «автокефалии» говорят о её необходимости, преимуществах перед существующей церковной властью, ищут в истории серьёзные для нее обоснования. В ответ, руководство доминирующей Поместной Церкви издает увещевания о расколе, накладывает анафемы на автокефальных лидеров и всячески высказывает свое недовольство, совершенно не видя своей вины в происходящем и не желая достойно исправить безконтрольность ситуации. Надо признать, что почти все «автокефальные» движения последних лет вызваны вовсе не спорами о догматах Церкви, её богослужении или богословии вообще. По-сути мы имеем дело не с «автокефалией», а с элементарной ..светской политической оппозиционностью, привнесенной за церковную ограду. Эдакая «оппозиция» внутри (или извне) Церкви, против её-же руководства(?!) и с большими претензиями на власть. Власть в Церкви или власть над Церковью...
В нашем случае именно «БАПЦ» являет собой яркий пример не «автокефалии», а какого-то идеологическо-религиозного отдела при политической группировке, находящейся в жесткой оппозиции к существующей в Беларуси власти и Православной Церкви в частности. БАПЦ вряд ли можно назвать даже условно «автокефальной», в сравнении хотя бы с соседской Польской Православной Церковью, до недавнего именовавшеся как «автокефальная». «Автокефальность» БАПЦ настолько выхолощена и извращена в своей сути, что даже на ряду с другими неканоничными автокефальными церквями, БАПЦ выглядит дешевой подделкой под действительную автокефалию. В БАПЦ на данный момент просто отсутствует церковный фундамент, на котором и должна базироваться эта самая автокефалия. Активисты БАПЦ кричат о автокефалии БАПЦ, совершенно не осознавая самой ея сущности, значения и предназначения. Автокефалия или церковная «независимость», но ... от кого?!

даёш канстанцінопаль?

не смешно!

На мой погляд, Царква сёньня ёсьць, нажаль, інструмэнтам палітычным. Асабліва РПЦ, якая як салдатык праводзіць імпэрскую палітыку расейскае ўлады.
Тут ня трэба спрачацца, дзе, хто і калі. Дастаткова паглядзець за каго і як агітуюць і агітавалі сьвятары РПЦ на Ўкраіне і хто іх там падтрымлівае!
Беларуская аўтакефалія - гэта адказ на шматстагодзьдзевую палітыку РПЦ на Беларусі.
Я наогул бачу, што сапраўдных беларускіх патрыётаў на гэтым партале няма.
Але задам некалькі пытаньняз кананічных:
1. Ці зграшылі сьвятары РПЦ дакладаючы зьмест сповядзей спачатку ахранке Расейскае Імпэрыі, а потым КГБ?
Згодна з Ціпіконам Канстанцінопальскага патрыярха, падобныя сьвятары зрабілі грэх і ня маюць права служыць.
2. Усе япісскапы РПЦ у савецкім часе малі вайсковыя чыны і праходзілі службу ў КГБ. Гэта даказана. Ці маюць яны зараз права вясьці паству?
3. пуцін узнагародзіў мітрапаліта Філарэта ордэнам. Пры ўручэньні ён (мітрапаліт) сказаў: Служу Расеі. дык каму служыць мітрапаліт Расеі альбо Богу? і пры чым тут Беларусь?
Беларусі, як і ўсім іншым краінам, патрэбна свая, незалежная Царква. Дзе будзе гучаць малітва на роднай, не скалечанай русіфікатарамі мове.
Таму ўсе сьвядомыя беларусы за рэальную аўтакефалію.
Дарэчы, адносіны да беларускіх праваслаўных на Ўкраіне з боку УПЦ КП і УАПЦ таксама ня вельмі прыхільныя. Можа таму, што ярархі гэтых Царкоў таксама выйшлі з РПЦ?

“ Асабліва РПЦ, якая як салдатык праводзіць імпэрскую палітыку расейскае ўлады.

Беларуская аўтакефалія - гэта адказ на шматстагодзьдзевую палітыку РПЦ на Беларусі.

Я наогул бачу, што сапраўдных беларускіх патрыётаў на гэтым партале няма.

…зьмест сповядзей спачатку ахранке Расейскае Імпэрыі, а потым КГБ?

…Усе япісскапы РПЦ у савецкім часе малі вайсковыя чыны і праходзілі службу ў КГБ.

… Пры ўручэньні ён (мітрапаліт) сказаў: Служу Расеі. дык каму служыць мітрапаліт Расеі альбо Богу? і пры чым тут Беларусь?

… патрэбна свая, незалежная Царква. Дзе будзе гучаць малітва на роднай, не скалечанай русіфікатарамі мове.
Таму ўсе сьвядомыя беларусы за рэальную аўтакефалію. …”


Морква на городi,
У саду бджола.
Жаба на болотi
Крила розвела.
Хоче полетiти,
Тихо каже "Ква!"
Але в небо взмити
Hе дає Москва.
Знають, знають хитрi
Клятi москалi
Те, що у повiтрi
- Жаби - королi.
Що, розкинув крила,
Мов зелений птах,
Цiлий день парила б
Жаба в небесах.
Що могла б дiстати
Hавiть до зiрок,
Що створив лiтати
Жаб зелених бог.
Але щось тримає,
Тягне до трави.
Жаба точно знає –
То рука Москви.

Беларус!
Адразу трэба пачаць з наездаў, праўда? "Сапраўдных патрыётаў няма" Бацюшкі, што споведзь дакладалі ў КГБ (цікава, што гэта давала КГБ? грахі ўва ўсіх людзей аднолькавыя да безабразія)? дык яны і былі "сапраўднымі патрыётамі сваёй радзімы - расейскай ці савецкай". Гэта ж так па сапраўдна-патрыятычнаму радзіму сваю на першае месца ставіць!

адкажу на пытані па парадку. грахі запісаныя не ў ціпіконах.
1. тыя святары, якія супрацоўнічалі з органамі і "здавалі" людзей - саграшылі. але тыя святары, якіх "здалі" - святыя пакутнікі.
2. нічога не даказана. факты! тыя япіскапы, якія сапраўды рабілі шкоду - павінны пакаяцца.
3. ну сказаў мітрапаліт, і што? вунь у ЗША ў аўтакефальнай царкве сцяг амерыканскі вісіць і што з таго?

Не, беларусам царква не патрэбная. Яна наогул ім не патрэбная ні ў якім выглядзе - ні ў залежным, ні ў незалежным.
Усе свядомыя беларусы - за незалежнасць Бацькаўшчыны. А свядомыя праваслаўныя - за сапраўдную Царкву, а не гульні. Так, нельга сказаць, што сучасная РПЦ - гэта ідэал. Усяго хапае. Але мяняць шыла на мыла? Навошта? Можа, адразу ў баптысты пайсьці? Ці ў вунію?

ну зрэшты тэма адчынілася...
Адносна супрацоўніцтва япіскапата РПЦ з ахранкай і кгб ёсьць дзясяткі кніжок. Адносна кгб раю пачытаць кнігі а. Глеба Якуніна. Апошні як дэпутат расейскага парляменту меў доступ да архіваў і падае ўсё са спасылкамі на справы, тамы і г.д. Ды і зразумела ня бабкіны грахі яны дакладалі, а тое што цікавіла ворганы. На Ўкраіне вуніяты выпусьцілі шмат зборнікаў у якіх з дакумэнтамі даказалі супрацу сьвятароў РПЦ з ворганамі. Пакуль ніводны сьвятар альбо япіскап не пакаяўся.
Нам патрэбна сурьёзная, кананічная сапраўды беларуская праваслаўная Царква. Дарэчы, я лічу што вунія таксама кіруецца замежнымі цэнтрамі і ёсьць цацкай у вялікае гульне ватыкану. Таму і ня меюць яны да сёньня япіскапа-беларуса. Я думаю аб душы народа, а РПЦ гэтую душу перарабляе на расейскую - гэта факт.
Людзі жадаюць беларускага вольнага слова. У Чарнігаў з гомлі на службы прыяджаюць больш за 40 чалавек. І гэта ў іншую краіну!!!
У Львове друкуюцца беларускія богаслужбовыя кнігі. Аб якасьці не кажу, бо часам і расейскія ня лепш. Але выходзяць за грошы і пры дапамозе БАПЦ - гэта факт. А вось колькі богаслужбовых кніжок выдрукавалі ў экзархаце РПЦ? Колькі сьвятароў вядуць служэньне на беларускае мове.
Сапраўды, сёньня зарэгістраваць прыход БАПЦ на Беларусі немагчыма. Але ніхто не прымушае Вас падтрымліваць РПЦ і гэтым шкодзіць свайму народу. Бо глупа спрачацца аб тым ці падтрымлівае мітрапаліт Філарэт луку ці не!
Аўтакефалія - гэта сёньня адзіны выхад з-пад расейскага духоўнага ярма. Сваю Царкву выбаралі грузіны, вугорцы, румыны і нават малдаване.... Аб Польшчы не кажу, там усё інакш.

1. адносна супрацоўніцтва з КГБ ёсць дзесяткі кніжонак, але талковых мала. Самым талковым з'яўляецца выступ Мітрапаліта Хрызастома Віленскага, у якім ён каецца ў супрацоўніцтве з КГБ. Але што тое было за супрацоўніцтва, вы ведаеце? Напрыклад, мітрапаліт Філарэт адрозніваўся тым, што ў Беларусі "самачынна", без кансультацыяў з кампетэнтнымі органамі рукапалагаў святароў.
2. Лепш так - нам патрэбная беларуская сур'ёзная кананічная царква. Дзе яе ўзяць, спадар Беларус? Вы жадаеце стаця япіскапам?
3. У РПЦ ёсць асобныя фанацікі расейскай ідэі, але ў Беларусі яны не дужа распаўсюджаныя. Ёсць многа патрыятычных святароў. Большая ж частка святароў наогул не гуляе ў палітычныя гульні, а займаецца непасрэднай пастарскай дзейнасцю.
4. Прэўкрасна, што ў Чарнігаў едзе куча людзей на службы. А дзесяткі тысяч людзей ходзяць на службы недалёка ад свайго дома.
5. Кнігі богаслужбовыя выдаюцца на рызографе, накладам некалькі тысячаў выйшла літургія, столькі ж -малебен. Мне напрыклад, ніводнай кнігі богаслужбовай, надрукаванай у Львове бачыць не выпадала. Куды яны знікаюць? Так і ляжаць у Львове?
6. Што тычыцца богаслужэнняў на беларускай мове, то я даўно (каля года) на іх не была. Сапраўды, беларуская мова досыць маргінальная. Але ў ППС на суботніх літургіях збіралася ад сотні да двух соцень людзей. І гэта ўсё роўна як у іншы горад паехаць - устаць а 6й раніцы трэба ўсё-тку. Плюс да ўсяго, амаль усе людзі чынна ўдзельнічалі ў службе і прычашчаліся. Пакуль досыць і гэтай адной службы, для тых, хто жадае вельмі паслухаць яе па-беларуску. Па-расейску няма НІВОДНАЙ службы. Безумоўна, было б добра перакладаць службы на сучасныя мовы і служыць. Але самі ж людзі праваслаўныя часта супраціўляюцца гэтаму.
7. як я магу зарэгістраваць прыход БАПЦ наогул. Хто я? Епіскап? Хто прадстаўляе БАПЦ? ХТО? назавіце мне епіскапа, які, калі б была магчымасць, зарэгістраваў прыход БАПЦ на тэрыторыі РБ. Няма? Ну дык па што гаварыць?
8. ну што значыць сваю царкву? можа, царкву БОЖУЮ выбіраць будзем, а не сваю?

Беларус писал(а):

Аўтакефалія - гэта сёньня адзіны выхад з-пад расейскага духоўнага ярма. Сваю Царкву выбаралі грузіны, вугорцы, румыны і нават малдаване.... Аб Польшчы не кажу, там усё інакш.

Цікава, а што такое "расейскае духоўнае ярмо"? Калі маецца на ўвазе беларускамоўнае багаслужэнне, то і ў Расеі ёсць пэўныя цяжкасці менавіта для расейцаў, якія жадаюць маліцца па-расейску, а не па ц-славянскі. Нават яшчэ большыя, чым у нас з беларускай мовай. Сама ж ц.-славянская мова ня больш расейская, чым беларуская.
Пра тое, што Царква павінна быць Божай, а не "сваёй", ужо сказана. Дабаўлю толькі, што у Вашам пераліку перамешана самае рознае. Напрыклад, у румынаў і грузінаў з даўніх часоў аутакефалія. У вугрцаў яе не было і няма. Як і у малдаванаў, якія часткай маюць абмежаваную аўтаномію (ня больш, чым БПЦ) ад РПЦ, а часткай ад румынскай царквы. А вось у Польшы як раз амаль што самая маладая аўтакефалія.

слова про "маскоускае духоунае ярмо", "свая ..царква" и т.д. лишь лишеий раз подтверждают то, что автокефалией церкви пытаются заниматься НЕВОЦЕРКОВЛЕННЫЕ люди. И этим они делят и УНИЧТОЖАЮТ Церковь Христову. "Беларусу" НЕЧЕГО сказать против моих заметок о БАПЦ -- в ответ одна истерика и нежелание понять очевидное. ГАВАРЫЦЬ па-беларуску требуем от всех, а вот ДУМАТЬ, РАЗМЫШЛЯТЬ и т.д. ПА-БЕЛАРУСКУ наши "патриоты" сами не способны!
КГБе,кгб-е.. А скажите -- на кого работают ксензы в польше, германии, протестантские пастыри, равины в израиле? доносят в МИ-5, масад, цру . скотланд-ярды.. У НИХ это зовется ПАТРИОТИЗМОМ и любовью к Родине!? Или как? На кого при фашистах работал Данилюк -- сегодняшний предводитель и "першагерарх" БАПЦ???

Беларус писал(а):

РПЦ, якая як салдатык праводзіць імпэрскую палітыку расейскае ўлады.

А какую политику она должна проводить? Немецкой власти?

Вораг народу і Беларус!
Мушу вам сказаць адно - тэму аўтакефаліі як з боку "за", так і з боку "супраць" трэба вырашаць спакойна, без лішніх экзальтацыяў і асабістых эмоцый. і трэба, што называецца "face the problem", а не хаваць свайго твару. Каго вы баіцеся? што зменіцца ад таго, што АСОБА выступіць "я такой-такой, у царкве займаю такое месца, думаю наступнае"?

не все так просто! я не боюсь своего имени, но открыв его, лишний раз дам повод нашим "культуреным" националюгам вылить ушат помоев на мою персону. А так они вынуждены натуживать свои последние извилины в догадках -- кто ж гэта пиша пра йх тое, што им не падабаецца? Замечание в эмоциональности принимаю, но хочу заметить, что никогда не говорил о каних-либо заходних "духовных ярмах", кто из наших "патриотов" и на какую разведку "работает" и т.д. А вот наши доморощеные наци любят скопом погавкать из-за угла, под псевдонимом. Стадом они храбрые "змагары", а по отдельности -- трусливые негодяи, способные продать и родину и друзей за дармовую похлебку, оплаченную чьим-то грантом..

вораг народу, вы зноў абагульняеце, прычым абагульняеце некарэктна.