Знаки внимания под Рождество
Не нужно говорить, что прошедшая неделя была особой для всех христиан. В том числе и православных, отмечающих Рождество Христово позднее, но, тем не менее, уже переживающих последние подготовительные недели великого праздника. Да и вряд ли чье-то верующее сердце оставит равнодушным сама тема, которой сейчас буквально насыщен воздух – темой Пришествия в мир Спасителя.
Правда, вместе со всем этим нельзя не заметить, что мир довольно успешно из года в год затушевывает смысл праздника, превращая его в абстрактные радостные торжества. И не всегда по безграмотности, а согласно какой-то диковатой «политкорректности», публичные поздравления, - во всяком случае, в Беларуси, - звучат так: «С Рождеством!». Кого именно, не уточняется. Справедливости ради надо сказать, что президент А. Лукашенко поздравил христиан Беларуси именно с Рождеством Христовом. Но этим упоминание Христа в тексте поздравление и заканчивается, а по существу празднования констатируется, что этот «великий праздник объединяет и сближает семьи, поколения и народы в стремлении к духовному преображению и обновлению, в желании делиться друг с другом теплом».
Ну что ж, даже в таком виде поздравление есть поздравление, и им знаменуется некоторое внимание государства к христианам как его гражданам. Но, к сожалению, это внимание не всегда является столь утешительным, как это поздравление. За многие десятилетия прошедшего века мы привыкли к тому, что внимание к религии со стороны государства это, прежде всего, внимание к идеологическому противнику, иногда даже врагу, а потому вряд ли предвещает что-то доброе.
О такого рода «внимании» было заявлено буквально неделю назад. Как раз в преддверие Рождества Христова, председатель КГБ Беларуси заявил журналистам, что «религиозные вопросы находятся в постоянном поле деятельности КГБ, поскольку это очень деликатные вопросы. Если обстановку в этой сфере постоянно не отслеживать, то мы можем получить плачевные последствия». Разумеется, при этом припомнились пришедшиеся кстати «сектанты» из Пензенской области. Юрий Жадобин даже похвастал: «Мы же выявили этого, если так можно сказать, сектанта, который здесь работал. Мы закрыли ему въезд в республику, но несколько опоздали с этим».
Разумеется, предполагается один вывод – все ограничения и притеснения верующих в Республике Беларусь оправданы и осуществляются в интересах граждан. Такое ощущение, что «рыцари плаща и кинжала» работают прямо на минном поле, где, как там же сказал Ю. Жадобин, «любое неосторожное движение, неправильно сказанное слово, неверно истолкованные постулаты могут нанести вред». Разумеется, движение имеется в виду со стороны религий, а не государства. Последнее же чувствует себя в этой сфере вольготно и не утруждает себя деликатностью и осторожностью.
Даже предрождественские события в области церковно-религиозные отношений принесли далеко не только радости поздравлений, но и гораздо более обычные для Беларуси огорчения. И нельзя сказать, что это как-то приурочено к Рождеству. Просто жизнь идет обычным ритмом, и чему-то пришлось случиться и накануне великого праздника.
Так, например, по сообщению Интернет-портала «Форум 18», накануне праздников баптистский пастор Дмитрий Осуко был оштрафован по решению суда на сумму в 140 тысяч белорусских рублей (около 90 евро) за проведение в ноябре богослужения в частном доме города Барановичи. Двое владельцев дома, Стефан Парипа и Николай Пестак, были оштрафованы каждый на сумму в 350 тысяч белорусских рублей.
Дело в том, что эта баптистская община принадлежит к Баптистскому совету церквей, который принципиально отказывается регистрироваться у властей,а поэтому прибывшие на богослужение чиновники объявили его нелегальным. «Они не могут использовать частный дом как место для богослужения, - объяснил «Форуму 18» местный чиновник комитета по идеологии, который прервал богослужение. - Вы же не используете частный дом как общественный туалет, не так ли?» Он заявил, что членам церкви необходимо получить зарегистрированное место для молитвы, чтобы иметь возможность «молиться Богу».
Действительно, согласно известному дискриминационному Закону о свободе совести, принятому в 2002 году, запрещена любая незарегистрированная религиозная деятельность. При этом желания зарегистрироваться еще далеко недостаточно. Необходимо соблюдение ряда условий, исполнить которые религиозная община не в силах даже при всем желании. Одно из таких сложных условий – наличие юридического адреса по месту проведения богослужений, то есть фактически от еще незарегистрированной общины уже требуется наличие молитвенного дома. Трудно понять, как можно исполнить это условие, если не имеется желающих поделиться местом для молитвы.
Любые же ссылки на закрепленное в Конституции право открыто исповедовать и распространять свою веру, во внимание не принимаются. Чиновники говорят, что такие гарантии и законы страны находятся в «разных категориях». И пока община не зарегистрирована, ее деятельность приравнивается, как мы видели выше, к функционированию туалета, к тому же незаконному. Вот такая «осторожность и деликатность».
Не обошли неприятные сюрпризы и Римо-Католическую Церковь, хотя она в лице нового Минско-Могилевского митрополита Тадеуша Кондрусевича особенно нарочито в последнее время декларирует свою лояльность по отношению к власти.
Постоянная проблема, с которой сталкиваются католики, это требование специального разрешения для деятельности священнослужителей-иностранцев. Без объяснения причин государство вправе прервать такое разрешение, что и было сделано по отношению ко ксендзу Гжегожу Худеку, гражданину Польши. 23 декабря он покинул Беларусь, прослужив 14 лет священником в приходе католического костела Речицы (Гомельская область) и многое сделав для реставрации старинного здания храма.
В интервью БелаПАН председатель совета по религиям и национальностям при Гомельском облисполкоме Михаил Жукевич заявил, что священник обязан исполнять законы страны и «иметь диалог с представителями власти». «Ксендз Гжегож Худек не имел диалога с местной властью, не шел на контакт в отличие от иных священников. Более того, он высказался в польской печати весьма резко о Речице — городе, в котором ил и служил 10 лет. В польской газете он показал ситуацию в городе необъективно, отметил негативные явления, которые есть, к сожалению, в нашем обществе. Это было бы позволительно белорусским журналистам, но такие высказывания о стране за рубежом создают негативный имидж стране. А ведь священник в своей работе должен духовно возрождать народ — это его главная функция", — отметил М.Жукевич.
Высказывания священнослужителя были опубликованы в польской газете «Tygodnik wsсhodni». Отвечая на вопрос газеты "Dziennik Wschodni", он заявил: «Когда я впервые прибыл в Беларусь, я увидел пустыню в моральном и религиозном смысле. То, что я увидел, производило впечатление даже не языческой жизни, а полностью антихристианской. Отчаяние, серость, безнадежность (…) грех, которые разрушают личность до такой степени, что человек не может ни работать, ни жить. Бегство от жизни с помощью алкоголя и секса распространены и являются здесь принятой социальной нормой. Мужчины за 40 часто берут себе в любовницы девочек-подростков, и никого это не удивляет. Наркотики, аборты, СПИД – это обычная картина повседневной жизни».
Вот такой констатации болезненного состояния современного общества, в которой, добавим, нет ничего принципиально нового, было достаточно, чтобы лишиться регистрации в Республике Беларусь. Не помогло даже ходатайство уважаемого в стране кардинала Казимира Свентэка.
И все же, несмотря на все эти огорчения, праздник вошел в свои права. И напомнил о том, что младенец Иисус с рождения не имел места в мире. Но Он победил мир. И в Его славу над Минском прогремел праздничный салют. Разноцветные огни вились не только над католическими храмами, но и над стоящим рядом православным кафедральном собором.
А у православных, в отличие от остальных конфессий, отношения с государством пока ладятся. Во всяком случае, на уровне высшей иерархии. Среди событий в Православной Церкви можно отметить дальнейшее расширение ее иерархии в Беларуси. На только что состоявшемся в Москве Синоде РПЦ было решено рукоположить ректора Минской духовной Академии архимандрита Леонида (Филя) в викарного епископа Речицкого. Это было сделано для «активизации миссионерско-просветительской деятельности на Гомельщине». Заметим, что Речица это именно тот город, из которого удален ксендз Гжегож Худек. Тот город, глядя на жизнь которого он написал такие горькие слова, что приведены выше. Будем надеяться, что назначение в Гомельскую область епископа с титулом Речицкий будет способствовать возрастанию доброго семени на этой искалеченной временем почве.