У Царских Врат
Или у врат отчаяния…
Церковь Христова величайшее Божье чудо. Это то место, где Бог назначил нам встречу. Здесь мы вспоминаем рай и тоскуем по грядущему Царству Небесному. Не всегда мы знаем, что тоскуем именно по нему. Кто-то даже , услышав, встрепенется душой – как, мол, так, я ведь пожить еще хочу… Повелось уж так считать, что Царство Небесное это где-то там, за порогом смерти, некое потустороннее место упокоения умерших.
Но на самом деле все, как говорится, с точностью наоборот.
Некогда люди распяли Христа, и враг человека решил, что с Ним покончено, и причислил Его к умершим. Но Он воскрес, победив смерть. И, победив Cвою смерть, он победил и нашу. И основал Церковь Свою - мистический организм, непостижимо соединяющий в себе земное и небесное, временное и вечное, мертвое и живое. Церковь это то место, где возвещается жизнь вопреки смерти. Церковь это то место, где мы из рабов плоти превращаемся в царей духа, народ святой, призванный возвещать этому миру бытие Бога среди нас и в нас.
И что? – скажут в ответ. Это та церковь, куда по утрам и вечерам, по воскресеньям и праздникам, стекаются вечно охающие и недовольные бабушки? Это там, где «все не так и дьяки курят ладан»? Это там, где тебя не так уж и ждут? Где так легко натолкнуться на бездушность, безразличие, а то и грубость? Это ли Церковь, которую основал Иисус Христос, распространили по всему миру Его ученики? Нелегко отвечать на эти вопросы. Не все они решаемы в принципе. Но уж точно не решаемы со стороны. Только войдя в эту церковь, что есть, мы сможем хоть сколько-нибудь продвинуться в понимании того, какой Церковь должна быть. И потому убогий этот внешний облик ее не должен нас отталкивать, а тем более повергать в отчаяние. Распаляемые этим отчаянием, мы придумываем себе «бога в душе», отворачиваясь от людей. Но именно поэтому нельзя надеяться, что тот, кто в нашей душе, и есть Бог. Потому что Бог Сам сошел на землю и пришел к этим людям, какие есть и которые, можно представить, столь ничтожно смотрятся с высоты Божественного Величия. Но Он даже не снизошел, а буквально вошел в нас, родившись в плоти человека. И во всем уподобился нам. В Его ли духе тогда высокомерное отвержение «низких» людей?
Поэтому войдем же в эту церковь, которая достойно или нет, но носит имя Церкви Христовой. Не в здание церкви, не в «эстетику, тишину и благоговение», а в церковь-общество собранных здесь Богом людей. И тогда, конечно не мы, но Сам Бог откроет нам Себя. Он откроет нам Себя, если мы возжелаем только Его, отвергнув всякие миражи, иллюзии, подмену… Поэтому веря в Церковь, веря в ее торжество, будем видеть и принимать реальность такую, какая есть. Пусть она тяжела… Но не тяжелее Креста, на котором был распят Спаситель.
В православной церкви есть такая символическая деталь – Царские Врата. Некогда, как считают, Царскими Вратами назывались вообще двери в церковь. Но, видимо, тогда, когда эта церковь с большим основанием носила имя Церкви Христовой, когда те, кто стоял в ней в большей степени могли называться царственным священством, народом святым, уделом Бога на земле. Сейчас мы как бы стоим извне. Царские Врата лишь изредка открываются для нас... Но они открываются, и это напоминает нам, что все же Господь среди нас, что все же есть Церковь, видимая или невидимая, собранная или рассеянная, но она есть и свидетельствует о Господе. Если эта не так, то тщетна жизнь наша. Поэтому
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.
(Пс.23:7-10)