Здавалася б, толькі пачалася дыскусія наконт выкладання рэлігійнай культуры ў школе, а ўжо зразумела, што ў людзей зусім розныя погляды на гэтую ідэю... Вось у нашу газету даслала ліст Наталля М. з г. Свіслач. Аўтарка піша, што яна прававед, ды і па пісьму бачна, што чалавек адукаваны і мае сваю пазіцыю. "Аднойчы я ўбачыла кнігу "Закон Божы", прачытала "для пашырэння кругагляду", і знайшла адказы на свае пытанні, вывучаючы рэлігійную літаратуру, якая існуе на працягу 2000 гадоў," — піша жанчына. Рэлігійная літаратура, як і "законы божыя", існуе на працягу многіх тысячагоддзяў. Хіба ў Старажытным Егіпце не было "божага закона", у якім таксама павучалі не забіваць, не падманваць, не красці, а затым з'явілася Тора з дзесяццю запаветамі Бога, а ўжо потым прыйшло хрысціянства са сваім Законам.
17 апреля 2008 года экспертами сайта «За свободное вероисповедание» (www.forreligiousfreedom.info) в офисе общественного объединения БНФ «Адраджэньне» (Минск, пр. Машерова, 8) был проведен «круглый стол» «Свободное вероисповедание: закон, образование, толерантность». В его работе приняли участие верующие различных конфессий, имеющие отношение к образовательным и просветительским программам в своих общинах, учителя общеобразовательных школ, где преподается религиоведение, ученые, общественные деятели, журналисты.
О порядке работы священнослужителей Белорусской Православной Церкви в исправительных учреждениях, лечебно-трудовых профилакториях, следственных изоляторах уголовно исполнительной системы МВД Республики Беларусь
Школьны падручнік. З якой пашанай і трымценнем школьнік адкрывае яго, прадчуваючы радасць ад пазнання чагосьці новага і раней невядомага. Хіба можна сумнявацца ў тым, што ўсё, напісанае ў ім, гэта строга вывераныя навуковыя факты і дакладна сфармуляваныя азначэнні? Аказваецца, можна.
Разговор с Мареком Косачем ОР (Marek Kosacz OP). Интервью о проблемах введения уроков «религии» или катехизиса в светских школах в Польше.
Есть сферы, где государство, церковь и система образования встречаются и могут вместе действовать как партнеры. Тем более, что для этого есть фактические основания. Например, система образования существует на деньги налогоплательщиков, часть которых является верующими людьми. Так почему же эти верующие не могут ожидать такой формы воспитательной работы в учебных заведениях, которая бы, как минимум, ограничивала воздействие негативных социальных явлений 
Еще 17 человек стали дипломированными богословами. Выпускниками Института теологии БГУ, ранее факультета теологии Европейского гуманитарного университета. Плюс еще религиоведами.
"...Таковы перспективы сотрудничества Церкви и государства в сфере образования.Все вышеуказанные формы взаимодействия необходимо наполнить живым опытом богообщения, памятуя, что всякий вмещает его «якоже можаху». Только бережное, чуткое и внимательное отношение к делу образования может принести благие плоды в долгосрочной перспективе".
