Здаецца, чалавек якi ня ходзiць нi у адну з царквей, ня можа адначасова уваходзiць у святую саборную i апостальскую царкву.

Ещё такой подход - Евхаристия признается лишь между церквами, которые условно говоря образуют "едину святую соборную и апостольскую Церковь".
Православные признают Евхаристию католиков, значит ли это что они признают так же католиков членами "единой святой соборной и апостольской Церкови"?
Эх, жалко о.Александра на форуме нет...

"Здаецца, чалавек якi ня ходзiць нi у адну з царквей, ня можа адначасова уваходзiць у святую саборную i апостальскую царкву." у царкву трэба не хадзіць, а ЎВАХОДЗІЦЬ

"Православные признают Евхаристию католиков" а можна азнаёміцца з крыніцамі вашай інфармацыі

burbalka писал(а):

"Православные признают Евхаристию католиков" а можна азнаёміцца з крыніцамі вашай інфармацыі

Вы хотите сказать, что не признают?

burbalka писал(а):

"Православные признают Евхаристию католиков" а можна азнаёміцца з крыніцамі вашай інфармацыі

Пока нашел только обратное:

http://www.biblelamp.ru/news/?id=2005071120

"Ватикан: католики считают действительной Евхаристию в Православной Церкви"

"Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия" (с) "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию", Архиерейский Собор 2000 г.

burbalka писал(а):

у царкву трэба не хадзіць, а ЎВАХОДЗІЦЬ

Калi вы пад словам "Уваходзiць" маеце на увазе "прымаць удзел у мicтычным жыццi царквы", то я з вамi згодзен.

Cathleen писал(а):

"Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия" (с) "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию", Архиерейский Собор 2000 г.

Это что же получается - границы той Церкви, которая упоминается в Символе Веры нигде не описаны?.. Есть хоть какое то определение того, как проецируется понятие Церкви на существующие церкви, или это понятие сугубо мистическое и никаких проекций быть не может в принципе?

Сразу оговорюсь, мне всего лишь хочется, чтобы так было, но скорее всего, это не так. Недавно разыскивал, как относятся к таинству евхаристии христиане разных именований (не люблю слово конфессия). Насколько я понял, одинаковое понимание евхаристии наблюдается у всех, кроме протестантов: православные, католики, дохалкидонские церкви (и, возможно, большинство церквей, существовавших до Лютера и Кальвина). Суть такова: все вышеназванные христиане искренне и непоколебимо верят в то, что в таинстве Евхаристии они соединяются с Самим Христом, принимая Его истинные Тело и Кровь. Не в этом ли единство Церкви - в соединении через Тело и Кровь церквей земной и Небесной, а также всех церквей на земле между собой? (не нам судить, насколько причастие истинно у тех же армян или католиков; если бы я был простым французским крестянином-католиком и свято верил в истинность причастия, кто бы смог убедить меня в обратном?). Надеюсь, что так, хотя, как кто-то говаривал, тут есть опасность возомнить себя большим человеколюбцем, чем Христос...

Александер а кому сейчас легко? Список поместных церквей, образующих Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь по версии Московского Патриархата можно найти здесь. А кто еще в Нее входит - это Господу виднее, а не нам...

Cathleen писал(а):

Александер а кому сейчас легко? Список поместных церквей, образующих Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь по версии Московского Патриархата можно найти здесь. А кто еще в Нее входит - это Господу виднее, а не нам...

Огромное спасибо!

burbalka писал(а):

"Православные признают Евхаристию католиков" а можна азнаёміцца з крыніцамі вашай інфармацыі

Эурыка!

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=65776
http://www.golubinski.ru/ecclesia/link.htm

Евхаристия, основная связь между католиками и православными.

Протопресвитер Николай Николаевич Афанасьев (http://www.golubinski.ru/ecclesia/afanasieff.htm):
Сущностной связью между ними является Евхаристия. Несмотря на наше разделение, несмотря на столкновения, которые иногда носили очень острый характер, мы никогда не отрицали действительности Евхаристии друг у друга и, следовательно, действительности священства, которое включено в Евхаристию.

Когда мы принимаем участие в Евхаристическом собрании, мы едины со всеми теми, кто в это время также участвует в Евхаристическом собрании, и не только в собраниях православной, но и католической церкви, поскольку всегда и везде совершается одна и та же Евхаристия: Христос «вчера и сегодня и вовеки - Тот же»[3]. Вот почему Евхаристия – не просто связь между католической и православной церквями, но и выявление единства церквей."

гэта ўсё спекуляцыі.

burbalka писал(а):

гэта ўсё спекуляцыі.

Можно поподробней? Протопресвитер Николай Николаевич Афанасьев не прав?..

З вызнаньням сьв. таямніц вялікая праблема.
Напрыклад, у Італіі праваслаўныя грэкі вызнаюць усе таямніцы рыма- і грэка-каталікоў, апрача ... хросту праз абліваньня! Некалькі сьвятароў, што перашлі да грэкаў з грэка-каталіцтва мелі на гэтым праблемы. Здаецца былы архімандрыт БАПЦ Касьян (Кірыл Невяроўскі) сярод іх.
УПЦ МП дэ-юрэ не вызнае УПЦ КП, але дэ-факта прымае нават сьвятароў у "сутнам сане".
Сьпіс цікавы, але калі хтось вызнае таго, каго не вызнае Масква? Супрычасьця пасрэдніцтва - гэта я чытаў на Ватыканскам сайце.