Портал ЦАРКВА Просматриваемые темы Регистрация Поиск FAQ Пользователи Группы Избранное Вход  
Ответить на тему Хто намаляваны на гербе Пагоня.
На страницу Пред.  
1, 2, 3, 4  След.
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
пресвитер Александр писал(а):
Я кажу пра аблачэньне сьвятарскае, а не пра асаблівасьци архітэктуры.

Патрыярхі РПЦ у розныя поры апраналіся ў рознага колера адзення (я памятаю па іх адлюстраванням на абразах). Так што адрозненні пэўна нейкія ёсць.
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
Andrik писал(а):
пресвитер Александр писал(а):
Я кажу пра аблачэньне сьвятарскае, а не пра асаблівасьци архітэктуры.

Патрыярхі РПЦ у розныя поры апраналіся ў рознага колера адзення (я памятаю па іх адлюстраванням на абразах). Так што адрозненні пэўна нейкія ёсць.


Андрык, прабачце, Вы нясеце псеўдагістарычны брэд!
То старажытны сімвал крыжа з паўмесяцам прыпісваеце перамозе Масквы над Казанню Smile Гэта ж смех наогул - паўмесяц не мае ніякага дачынення да ісламу! Гэта старадаўняя выява!

Цитата:
Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие.

Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих.

Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем. В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.


http://www.pravmir.ru/article_1321.html

То пра белчырвонабелыя струмяні на вопратцы епіскапаў прыпісваеце нешта. Для людзей, якіяя сапраўды цікавяцца геральдыкай і сімволікай недаравальна так неахайна абыходзіцца з гісторыяй. Прабачце, але не магу стрымацца і не параіць вам павывучаць якую-небудзь навуковую ці хаця б навукова-папулярную літаратуру на дадзеную тэматыку. Карысці для таго, каб высветліць праўду, будзе больш.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
Цитата:
Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие.

Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Правильно, не могло по той причине что в те времена эти как вы говорите церкви не были Христианскими храмами, в них отрицалось триединство Бога, и именно на этой почве ранее произошел раскол и Андрей Боголюбский (само имя ничего не говорит) в 1169г сжег Киев и ушел во Владимир к масульманам булгарам.
Суздаль и Владимир по сути стали врагами Христианства, пока в царствование Ивана IV, не было принято Христианство на московских землях (за что этот Иван IV и получил от Византии титул - ЦАРЬ).
Не верите мне, почитайте "Песню про Зубра" Гусовского, он там ясно говорит, Литва - Восточный оплот Христианства и дата написания известна, а это общепризнанное мировое произведение литературного искуства, притом от очевидца событий, в отличие от Википедии и Карамзина, которые тусовали факты как хотели, лишь бы возвысить московию и придумать ей родословную.
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
Цитата:
То пра белчырвонабелыя струмяні на вопратцы епіскапаў прыпісваеце нешта. Для людзей, якіяя сапраўды цікавяцца геральдыкай і сімволікай недаравальна так неахайна абыходзіцца з гісторыяй. Прабачце, але не магу стрымацца і не параіць вам павывучаць якую-небудзь навуковую ці хаця б навукова-папулярную літаратуру на дадзеную тэматыку. Карысці для таго, каб высветліць праўду, будзе больш.

Я не сцвярджаю, што асабіста для Вас БЧБ паласа на вопратцы патрыярха сімвал Ісуса Хрыста, для Вас гэта простая ануча, без усякага зместа. Для мяне гэтыя знакі напоўненыя сэнсам і кожны заняў сваё месца ў маёй душы (Кроў пралітая Выратавальнікам у адкупленне грахоў чалавечых, на чыстым, белым фоне Бога Айца). Калі жадаеце вывучаць сімволіку, не трэба глядзець на яе як на малюнак - гэта сімволіка, і яна нешта сімвалізуе і ў яе ёсць сэнс. Геральдыка таксама цэлая навука і проста зараз у ёй з'явілася шмат вольнасцяў, раней да яе ставіліся вельмі строга.
Калі вам здалося, што гісторыя ў маім бачанні няправільная і супярэчыць фактам, давайце факты ў студыю, мы іх разам разгледзім.
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
Добра, Мікола Гусоўскі - угальнапрызнаны твор сусветнай літаратуры Smile Літаратуры якой? Мастацкай, а не гістарычнай.

Факт быў - белчырвонабелыя нашыўкі на вопратку епіскапаў.
Цитата:
Епископ являет образ Первосвященника Христа, поэтому в Православной Церкви реки указывают на духовный смысл архиерейского служения. По словам святителя Симеона Солунского "источники символизируют высший дар архиерейского служения - давать поучения" (Книга о храме, 24).

Проповедь Слова Божия "насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин; наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан в дни жатвы; разливает учение как свет и как Гион во время собирания винограда" (Сирах 24. 27-29).

Возможно, райские воды были символом архиерейского служения уже в Ветхом Завете. Иосиф Флавий и Филон Александрийский упоминают эмблемы водной стихии на облачениях первосвященника (Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн. 3 гл. 7; Филон Александрийский, Жизнь Моисея, гл. 2).

В Православной Церкви учительскую благодать епископства символически изображают на мантии источники или струи - длинные нашивные ленты. В Византии источниками также украшали святительский стихарь. Три источника знаменуют сугубую благодать Пресвятой Троицы, как бы покрывающую со всех сторон епископа. "Мантия изображает промыслительную и всесодержательную и всеохраняющую благодать Божию, как одежда, охватывающая и обнимающая все тело, а источники означают различные струи учения, вечно источаемые двумя заветами - ветхим и новым" (Св. Симеон Солунский, Разговор о священнодействиях и таинствах церковных, гл. 47).

Мантии имели различные цвета и обладали знаками, отличающими патриаршие мантии от митрополичьих, архиепископских и епископских. В 1625 году Патриарх Александрийский Герасим I Спарталиотис завещал Предстоятелям Русской Церкви привилегию Апостольского Александрийского Престола - право носить мантию с красными источниками: "Итак, Наше смирение желает, чтобы подобающая его власти привилегия украшала Всесвятейшего Патриарха Московского и всея Руси Господина Филарета, чтобы он и все его преемники носили патриаршую мантию, подобную нашей, с красными истоками" (Журнал Московской Патриархии № 6, 1999).


Што скажаце далей? Не трэба мне толькі прыпісваць тое, чаго я не казала:
Цитата:
для Вас гэта простая ануча, без усякага зместа
Для мяне сімволіка ёсць, але сімволіка аўтэнтычная. Увесь прыкол сімвалаў у тым, каб умець ПАРЧЫТАЦЬ ІХ АЎТЭНТЫЧНА, а не "ДЛЯ МЯНЕ ГЭТА". Бо сімвалы мусяць быць універсальнымі, а не "а вось у маім сэрцы гэта так". Таму што, калі гэтыя сімвалы хтосьці ствараў, ён укладаў у іх пэўны сэнс. І трэба шукаць гэты аўтэнтычны сэнс, а не варажбой займацца. Але гэта ўжо семіётыяка пайшла. Давайце разбірацца канкрэтна са "струмянямі". Зможаце аспрэчыць - вітаю.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
Добра, Мікола Гусоўскі - угальнапрызнаны твор сусветнай літаратуры Smile Літаратуры якой? Мастацкай, а не гістарычнай.[/u] Любы літаратурны твор з'яўляецца адначасова і гістарычным адлюстроўваючы час сваёй эпохі. Гэты твор, не навуковая фантастыка.
Знайдзіце твор літаратуры восьмага стагоддзя з згадваннем напрыклад Менска, і гэта будзе гістарычнае адкрыццё.


Факт быў - белчырвонабелыя нашыўкі на вопратку епіскапаў.
Цитата:
Епископ являет образ Первосвященника Христа, поэтому в Православной Церкви реки указывают на духовный смысл архиерейского служения. По словам святителя Симеона Солунского "источники символизируют высший дар архиерейского служения - давать поучения" (Книга о храме, 24).
Таму епіскап і можа апранаць гэтую БЧБ сімволіку, што сімвалізуе Хрыста, сімволіка гэтая і ёсць сімволіка Хрыста. У цэрквы галоўны не епіскап або патрыярх і нават не Папа Рымскі, у цэрквы галоўны Ісус Хрыстос і епіскапы даюць даручэнні менавіта ад імя Хрыста.

Проповедь Слова Божия "насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин; наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан в дни жатвы; разливает учение как свет и как Гион во время собирания винограда" (Сирах 24. 27-29).

Возможно, райские воды были символом архиерейского служения уже в Ветхом Завете. Иосиф Флавий и Филон Александрийский упоминают эмблемы водной стихии на облачениях первосвященника (Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн. 3 гл. 7; Филон Александрийский, Жизнь Моисея, гл. 2).
Гэта не зусім па тэме абмеркавання, так можна ўспомніць любую закавыку і прыпісаць ёй любыя ўласцівасці.
В Православной Церкви учительскую благодать епископства символически изображают на мантии источники или струи - длинные нашивные ленты. В Византии источниками также украшали святительский стихарь. Три источника знаменуют сугубую благодать Пресвятой Троицы, как бы покрывающую со всех сторон епископа. "Мантия изображает промыслительную и всесодержательную и всеохраняющую благодать Божию, как одежда, охватывающая и обнимающая все тело, а источники означают различные струи учения, вечно источаемые двумя заветами - ветхим и новым" (Св. Симеон Солунский, Разговор о священнодействиях и таинствах церковных, гл. 47).
Вам бы не мяшала разабрацца, што такое Святая Троіца, гэта не толькі не супярэчыць маім словам, але толькі пацвярджае іх: БЧБ палосы - Знак Ісуса Хрыста, або па іншым - Святой Троіцы.
Дарэчы Той жа знак Святой Троіцы і Вершнік на Пагоне.


Мантии имели различные цвета и обладали знаками, отличающими патриаршие мантии от митрополичьих, архиепископских и епископских. В 1625 году Патриарх Александрийский Герасим I Спарталиотис завещал Предстоятелям Русской Церкви привилегию Апостольского Александрийского Престола - право носить мантию с красными источниками: "Итак, Наше смирение желает, чтобы подобающая его власти привилегия украшала Всесвятейшего Патриарха Московского и всея Руси Господина Филарета, чтобы он и все его преемники носили патриаршую мантию, подобную нашей, с красными истоками" (Журнал Московской Патриархии № 6, 1999).
Вы іх чырвоную мантыю бачылі? Ведаеце чым яна адрозніваецца ад маскоўскай?

Што скажаце далей? Не трэба мне толькі прыпісваць тое, чаго я не казала:
Цитата:
для Вас гэта простая ануча, без усякага зместа
Для мяне сімволіка ёсць, але сімволіка аўтэнтычная. Увесь прыкол сімвалаў у тым, каб умець ПАРЧЫТАЦЬ ІХ АЎТЭНТЫЧНА, а не "ДЛЯ МЯНЕ ГЭТА". Бо сімвалы мусяць быць універсальнымі, а не "а вось у маім сэрцы гэта так". Таму што, калі гэтыя сімвалы хтосьці ствараў, ён укладаў у іх пэўны сэнс. І трэба шукаць гэты аўтэнтычны сэнс, а не варажбой займацца. Але гэта ўжо семіётыяка пайшла. Давайце разбірацца канкрэтна са "струмянямі". Зможаце аспрэчыць - вітаю.
У Хрысціянскай дзяржаве, якой была Літва ў свой час, быў адзін сімвал - Ісус Хрыстос, а каму гэта не падабалася, з тым размаўляла Святая Інквізіцыя, Іспанія са сваёй інквізіцыяй у параўнанні - дзіцячы садок, дашкольная малодшая група. А сёння гэтыя хрысціянскія сімвалы топчуць нагамі беларускія ўлады, таму што ў іх цалкам іншыя сімвалы, і яны супернікі Хрысту.

Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
Цитата:
Хрысціянскай дзяржаве, якой была Літва ў свой час, быў адзін сімвал - Ісус Хрыстос, а каму гэта не падабалася, з тым размаўляла Святая Інквізіцыя

Ваш пафас зразумелы. Баюся, мы з Вамі не прыйдзем да паразумення.

На вялікі жаль, для "хрысціянскай дзяржавы" і ўсякіх "Пагоняў" і вершнікаў - Іісус Хрыстос застаецца сімвалам. Для мяне ён не сімвал. Калі для вас сімвал - то вам і святая інквізіцыя не паможа.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
Андрык, усё становіцца ясней і ясней Smile Вы да якой хоць канфесіі належыце, праслаўляючы Святую інквізіцыю, і нізводзячы Госпада нашага Іісуса Хрыста да ўзроўню "настаўніка і сімвала"? Хрысціяне ўшаноўваюць Хрыста як Сына Божага, як рэальна, а не сімвалічна існага, як сапраўднага, а не як знак. Так, Хрыстос - гэта Слова, але Слова, Якое стала плоццю.
Тое, што храсціяне лічаць сваім выбарам - не самападман. Хрысціяне, у адрозненні ад "сімвалічных хрысціянаў", жывуць у Божай рэчаіснасці, у рэчаіснасці Жывога Бога, а не мёртвых сімвалаў. У іх Хрыстос не на "пагонях" і не ў геральдыцы, Дух Святы - не ў вобразах і сімвалах, Айцец Нябесны - не над снапамі жніва, а ўсюды існыя і ўсё напаўняючыя. Існыя рэальна. Сапраўдна. У сэрцы і ўва ўсім сусвеце.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
burbalka писал(а):
Андрык, усё становіцца ясней і ясней Smile Вы да якой хоць канфесіі належыце, праслаўляючы Святую інквізіцыю, і нізводзячы Госпада нашага Іісуса Хрыста да ўзроўню "настаўніка і сімвала"? Хрысціяне ўшаноўваюць Хрыста як Сына Божага, як рэальна, а не сімвалічна існага, як сапраўднага, а не як знак. Так, Хрыстос - гэта Слова, але Слова, Якое стала плоццю.
Тое, што храсціяне лічаць сваім выбарам - не самападман. Хрысціяне, у адрозненні ад "сімвалічных хрысціянаў", жывуць у Божай рэчаіснасці, у рэчаіснасці Жывога Бога, а не мёртвых сімвалаў. У іх Хрыстос не на "пагонях" і не ў геральдыцы, Дух Святы - не ў вобразах і сімвалах, Айцец Нябесны - не над снапамі жніва, а ўсюды існыя і ўсё напаўняючыя. Існыя рэальна. Сапраўдна. У сэрцы і ўва ўсім сусвеце.

Адкуль у вас з'явілася права, гаварыць і думаць за іншых? Вы ведаеце? што думаюць хрысціяне ва ўсім свеце, і што для іх правільна, а што не правільна? Ёсць Божыя Запаведзі, па іх і павінен жыць хрысціянін. Але судзіць аб яго паняцці жыцця не вам. Тым больш, што літаральна папярэднім пастом вы ад самаго Хрыста адхрысціліся.

Хрысціянства - вучэнне Хрыста, а Хрыстос настаўнік гэтага вучэння.

Сімвал Хрыстос або не? Сімвал - гэта то, да чаго чалавек павінен імкнуцца і што для чалавека самае дарагое ў жыцці. Чаму Хрыстос не можа быць Сімвалам? Сімвал не малюнак і не аб'ёмны прадмет. Сімвал гэтае духоўнае паняцце і не блытайце адлюстраванне сімвалаў і вобразаў у выглядзе малюнкаў, з самімі сімваламі і вобразамі.
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
Я ведаю, што думаюць хрысціяне ва ўсім свеце. Бо ўсе хрысціяне, у прынцыпе, адзіныя ў многіх сваіх думах пра Хрыста. Гэта і дае нам магчымасць пазнаваць адзін аднога і наогул існаванню нечага адзінага, што называецца хрысціянства. Бо нейкі мінімум у веры аднолькавы для ўсіх хрысціян.

Прабачце Андрык, але вы эмацыяна неўраўнаважаны. У гэтай сваёй неўраўнаважанасці вы дазваляеце сабе выстаўляць абвінавачванне, кшталту "вы ад самаго Хрыста адхрысціліся". Але я ад Хрыста не адхрысцілася, а ў Яго хрысцілася, і ў яго апранулася.

Цитата:
Сімвал - гэта то, да чаго чалавек павінен імкнуцца і што для чалавека самае дарагое ў жыцці.
Андрык, дзе вы ўзялі такое разуменне сімвала? Я, безумоўна, не буду прыводзіць вам АГУЛЬНАПРЫНЯТАЕ значэнне слова "сімвал", інакш вы ў мяне потым запытаецеся, хто даў мне права гаварыць аб агульнапрынятым значэнні слова сімвал, але запытаюся лепей у вас - пакажыце мне хоць аднаго іншага чалавека, які пад словам "сімвал" разумеў бы "то, да чаго чалавек павінен імкнуцца і што для чалавека самае дарагое ў жыцці". Калі знойдзеце (досыць будзе пары спасылачака на інттэрнэт рэсурсы, дзе ўтрымліваецца такая дэфініцыя слова сімвал, якую даеце вы).

На прыкладах вам пакажу. Вы кажаце - белчырвонабелыя стужкі на адзенні Патрыярха з'яўляюцца сімваламі. Значыць, ідучы за вашай логікай, вы сцвярджаеце, што бел-чырвона-белыя стужкі на манціі епіскапа - гэта тое, жа чаго чалавек павінен імкнуцца і што для чалавека самае дарагое ў жыцці! Прабачце, але ў мяне ёсць куды імкнуцца, апроч манціі епіскапа Smile

Вы кажаце "Сімвал гэтае духоўнае паняцце і не блытайце адлюстраванне сімвалаў і вобразаў у выглядзе малюнкаў, з самімі сімваламі і вобразамі". Зноў, не буду гаварыць пра агульнапрынятае паняцце "сімвалу" і "вобразу" Smile Але ўсё ж адзначу, што ёсць нейкі аб'ект ці суб'ект матэрыяльнага ці духоўнага свету. Ёсць нейкі знак - слова, вобраз, сімвал, паняцце, які гэты прадмет пазначае ў семіятычнай прасторы (знакавай прасторы). Сам знак таксама можа быць аб'ектам ці суб'ектам матэрыяльнага ці духоўнага свету, але "знак" можа быць пустым - не пазначаць нічога, а можа мець рэферэнт - тое, што ён пазначае. На жаль, дадзены форум не дазваляе мне грунтоўна паглыбіцца ў развагі на гэты конт, і нават абмаляваць філасофска-гсітарычнае развіццё гэтых паняццяў - гэтым займаліся сама ранняе з часоў Антычнасці, у Сярэдневечнай схаластыцы (спрэчка пра універсаліі), у некласічнай логіцы, у структуралізме, у венскім гуртку, у постструктуралізме і шмат дзе яшчэ. Дваццатае стагоддзе дало нават цэлую навуку - семіётыку. Я вам не прапаную ўсё гэта праштудзіраваць, вы хаця б у слоўнік звычайны залезлі.

Ну што, вернемся да манцій? Ітак, дзе хоць адно пацвярджэнне, апроч "мне так здаецца", што бел-чырвона-белыя стужкі на епіскапскай манціі сімвалізуюць менавіта тое, што "падаецца" Вам. Хоць адно пацвярджэнне. Хоць маленечкае.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
Андрык, дарэчы, Вы тут бел-чырвона-белы сцяг ухваляеце, а самі, чамусьці на юзэрпік чырвона-зялёны паставілі. Непаслядоўна.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
burbalka писал(а):
Андрык, дарэчы, Вы тут бел-чырвона-белы сцяг ухваляеце, а самі, чамусьці на юзэрпік чырвона-зялёны паставілі. Непаслядоўна.

Для мяне два сцяга і цяперашні і гістарычны - гэта ўсе мае родныя беларускія сцягі.
Пра гэта я напісаў і ў сайце. Толькі зялёны пазначае, што мы як нацыя знаходзімся на парозе смерці і гэта сапраўды адлюстроўвае цяперашнюю сітуацыю на Беларусі. Мы паміраем, таму ў нас і такі сцяг, і такі герб. І у гэтым я не бачу нічога дрэннага.
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
burbalka


Православный
Зарегистрирован: 19.05.2005
Сообщения: 1522
Откуда: Менск-Мінск
Ответить с цитатой
А мне здаецца, тое, што мы знаходзімся на парозе смерці пазначае чырвоны - смерць духоўную, таму што кроў рэвалюцыянераў выдаюць за Кроў Хрыста, і арнамент - смерць фізічную, таму што ён пахавальны.
Дару ідэю.

_________________
Кожнае слова можа быць выкарыстаным супраць цябе
_____________
За кожнае слова трэба адказваць
________
Не ў слове, а ў сіле!
Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя burbalkaОтправить личное сообщениеПосетить сайт автораICQ Number
Andrik


Православный
Зарегистрирован: 18.10.2007
Сообщения: 25
Откуда: Минск
Ответить с цитатой
burbalka писал(а):
А мне здаецца, тое, што мы знаходзімся на парозе смерці пазначае чырвоны - смерць духоўную, таму што кроў рэвалюцыянераў выдаюць за Кроў Хрыста, і арнамент - смерць фізічную, таму што ён пахавальны.
Дару ідэю.

Хотелось бы немного уточнений от Вас по Вашей идее, я с похожими мыслями на эту тему немного останавливался в своей теме: http://icxc.at.tut.by/aboutme.htm но не стал ее детально открывать, пока не было по ней вопросов заинтересовавшегося человека. Полностью орнамент я пока не расшифровывал, и расшифровку не давал, хотя у меня есть на счет его свое суждение, только хотелось бы узнать еще чье-то мнение и сравнить с моим, относительно нарисованного на нем изображения.


Посмотреть профильНайти все сообщения пользователя AndrikОтправить личное сообщениеОтправить e-mailПосетить сайт автора
Хто намаляваны на гербе Пагоня.
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
You can attach files in this forum
You can download files in this forum
Часовой пояс: GMT + 4  
Страница 2 из 4  


Добавить в Избранное
  
  
 Ответить на тему  
Вход:          Автоматически входить при каждом посещении   
Content © Хрысьціянскі форум ЦАРКВА

Каталог TUT.BY Rating All.BY