Угу, Барталамаем менавіта так гэта і завецца

Cathleen писал(а):

Угу, Барталамаем менавіта так гэта і завецца

Ой, дык калі Папа будзе бачным галавою Царквы і беспамылковым экс-катэдра, але звацца гэта будзе прымат гонару - то вас усё задаволіць? Цю, як усё проста, аказваецца!

А называцца галавой Царквы і вікарыем Хрыста ён пры гэтым будзе?

Cathleen писал(а):

А называцца галавой Царквы і вікарыем Хрыста ён пры гэтым будзе?

А чаму не? Ці Патрыярх Сусьвету яшчэ ўпісваецца ў прымат гонару, а Вікарый Хрыста ўжо акурат крыху вылазіць?

Канатацыі замінаюць

Cathleen писал(а):

Канатацыі замінаюць

Так і запішам - справа нават не ў апрэсноках, а ў канатацыях

Пячатка. Подпіс: ухвалена Кацярынай

унія ў праделах асобна ўзятай "малай цэркві".

Цитата:

вы не спяшаецеся падымаць тэму дагматыкі на форуме? дык а чаму вы дазваляеце сабе падымаць на форуме тэму Еднасці?

Значыць па вашаму без дагматыкі не можа быць ніякіх размоў пра Еднасць хрысціян?
Але давайце паспрабуем пачытаць на гэты конт Новы Запавет, першакрыніцу ўсіх дагматаў:

Пра Еднасць гаворыць Ісус Хрыстос:
Мф 18.20: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Мф 23.37: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Ин 10.16: Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Ин 14.20: В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
Ин 15.5: Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Ин 17.11: соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
Ин 17.20-23: Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

Хрыстос моліцца аб еднасці ў самы цяжкі момант свайго жыцця – перад тым, як пайсці на смерць. Еднасць з'яўляецца важным варункам для веры ў Хрыста па слову апосталаў і іх наспупнікаў (...но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино...).

Еднасць у першай царкве:
Деян 4.32: У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
Деян 4.32: Все же верующие были вместе и имели всё общее.
Деян 5.12: Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.

Апостал пра еднасць:
Рим 12.5: так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
1 Кор 12. 12-13: Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Еф 4. 4-6: Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
1Кор 10.16-17: Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Кажучы пра еднасць Павал звяртае ўвагу на веру ў аднаго Бога Ісуса Хрыста, хрост і Еўхарыстыю.

2 Кор 6.18: И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
1 Ян 3.1: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.


Гал 3.26-28: Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Еф 2. 14-16: Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.

Што патрэбна для еднасці:
Кол 3.14-15: Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.
1 Кор 1.10: Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.
1Петр 3.8-9: Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение

seminaryst, вы б усе-такі адказалі АнФрану

seminaryst писал(а):

Новы Запавет, першакрыніцу ўсіх дагматаў:

Па-першае, ці не хаціце вы гэтым сказаць, што зьяўляецеся прыхільнікам лютэрава вучэньня Sola Scriptura, якое супярэчыць веры Царквы і адрынутае дэкрэтам чацьвертае сэссіі Трыдэнцкага Сабору?

Па-другое, прыводзіць гэтыя цытаты ў якасьці аргумэнту тут даволі цяжка, бо яны маюць цалкам гарманічныя тлумачэньні у розных аксыяматыках, і абраць паміж гэтымі аксыяматыкамі пры дапамозе гэтых цытатаў наўрад ці магчыма. Няўжо вы думаеце, што Айцы ўсіх Сабораў проста Біблію не чыталі?

Па-трэцяе - адкажыце, калі ласка, на пытаньне.

Дарэчы, у мяне ёсьць яшчэ некалькі недагматычных пытаньняў: ці сапраўды вы сэмінарыст і, калі так, якое сэмінарыі?

a mikalaj taki pierajszou u katalictwa.