Июль 2010

  2. Праваслаўны Ўсебеларускі Сабор 1942 г., апрабаваны Саборам Беларускіх епіскапаў у 1943 г.

    Ліст да Канстантынопальскага Патрыярха

     

    Ліст да Канстантынопальскага Патрыярха, прыняты Праваслаўным Усебеларускім Саборам у верасьні 1942 г. у Менску, апрабаваны пазьней Саборам Беларускіх Япіскапаў з некаторымі зьменамі і пераданы ў 1943 г. у палітычны аддзел Генэральнага Камісарыяту Беларусі для перасылкі ў Канстантынопаль, але ня высланы з прычыны ваенных падзеяў. Пазьней (дня 14.9.1953 г.) Б.Ц.Р. пераслала гэты ліст Патрыярху праз Ягонага Экзарха — архіепіскапа Міхаіла.

    Ваша Сьвяцейшаства, Сьвяцейшы Уладыка!

  5. МАНІТОРЫНГ СМІ: Радыё Свабода: Грамадзкі рэдактар: «За камуністамі Царква засталася Царквой дзякуючы новым пакутнікам»

    Грамадзкі рэдактар гэтага тыдня Наталька Васілевіч. Яна – кіраўнік беларускага хрысьціянскага парталу “Царква”, рэгіянальны прадстаўнік Сусьветнага брацтва праваслаўнай моладзі “Сіндэсмас”. Сёньня Наталька Васілевіч расказвае пра малавядомых беларускіх пакутнікаў-сьвятароў

    28 кастрычніка 1999 году Сьвяты Сінод Беларускай Праваслаўнай Царквы прыняў рашэньне аб шанаваньні сабору сьвятых новых пакутнікаў-сьвятароў у зямлі Беларускай, якія пацярпелі і прынялі сьмерць у часы савецкае ўлады.

  6. Преподобномученик Серафим (Шахмуть) (1901-1945)

    Родился архимандрит Серафим (в миру Роман Романович Шахмуть) в 1901 г. в селе Подлесье Ляховичского района в многодетной крестьянской семье, в 1915 г. умер глава семьи, и все заботы по воспитанию детей легли на плечи матери Елены.

    Люди в селе рассказывали, что Романа с детства влекло к Церкви. И сам он в своих воспоминаниях подтверждал это. В то время, как все дети играли в обычные игры, он часто из палочек делал крестики, надевал в качестве епитрахили передник и начинал «править службу».

  7. Жировичи во время войны

    Жировичский Свято-Успенский монастырь—одна из немногих православных обителей, никогда не закрывавшихся в советское время. О том, как жил монастырь в первые годы советской власти и во время Великой Отечественной войны, рассказывает насельник обители иеродиакон Агапий (Голуб), открывая этим материалом новую рубрику нашего журнала «Обитель», посвященную истории и современной жизни Свято-Успенского Жировичского монастыря.

  8. Православие. Традиционная религия?

    Из книги "Размышления с Евангелием в руках", М., "Путь", 1996.

     

    Православие называют традиционной религией Русской земли. Неверующие и далекие от Церкви, живущие без Евангелия в руках люди, которых, используя древний церковный термин, можно назвать "внешними", тем и объясняют присутствие православия в жизни сегодняшней России и свои к нему симпатии, что оно традиционно, что с ним связана наша 1000-летняя история, культура и весь уклад жизни. Иными словами - тем, что оно наше.

     

Страницы