Июль 2010

  2. Православие. Традиционная религия?

    Из книги "Размышления с Евангелием в руках", М., "Путь", 1996.

     

    Православие называют традиционной религией Русской земли. Неверующие и далекие от Церкви, живущие без Евангелия в руках люди, которых, используя древний церковный термин, можно назвать "внешними", тем и объясняют присутствие православия в жизни сегодняшней России и свои к нему симпатии, что оно традиционно, что с ним связана наша 1000-летняя история, культура и весь уклад жизни. Иными словами - тем, что оно наше.

     

  7. Размышления с Евангелием в руках. - Москва, Путь, 1997

    СОДЕРЖАНИЕ

    Вера или идея

    Страх Божий. Что это значит?

    Блажен, иже имет и разбиет

    Православие. Традиционная религия?

    Ещё раз о славянском языке

    Нисхождение во ад

    Пасхальная победа. Иисус и Гораций

    Война глазами христианина (Опыт православного осмысления войны)

  8. Рэлігія як дадатак да "дзяржаўнай ідэалогіі"

    Адразу падзякуем Вользе Мядзведзевай і яе суразмоўцу за адкрытасць і лагічныя няўвязкі, якія паказваюць і сам працэс ўвядзення новага прадмету, і яго скіраванасць.

    За палітычнымі падзеямі ў Беларусі (налёты, хапуны, падрыхтоўка да прэзідэнкіх выбараў) і навонках яе (Саюзная дзяржава, Мытны саюз) нейк незаўважна для грамадства прайшлі XVI Кірыла-Мяфодзіеўскія чытанні, прысвечаныя ўвядзенню ў школах новага прадмету – рэлігійнай культуры.

     

  9. МОНИТОРИНГ СМИ: Комсомольская правда: Почему Европе не нужен Бог?

     Это было пять лет назад в Ватикане. Сначала я приняла его за одержимого - этого маленького, хлипкого священника с голым черепом, типичного «ученого жучка», застрявшего в пыльных архивах одного из ватиканских институтов. Он был таким старым, что, казалось, ткни в него покрепче пальцем - и он рассыплется в прах. Сначала он красиво рассуждал об экуменизме, о возможном братском объятии между католической и православной церквями, а потом заговорил о НИХ.

  10. МОНИТОРИНГ СМИ: Православие и мир: ЭКО: дискуссия продолжается?

    Проблема искусственного и экстракорпорального оплодотворения продолжает быть предметом многочисленных дискуссий – как медицинских, так и богословских.

    Священник Алексий Кнутов, студент Московской духовной академии в недавней публикации о проблеме церковного отношения к искусственному и экстракорпоральному оплодотворению, высказал мнение о том что формулировка в текст Основ социальной концепции Русской Православной Церкви не точна:

Страницы