Декабрь 2010

  2. 16. Архиепископ Австралийский.

    В далекой Австралии, где святительствовал архиепископ Савва, возникли большие нестроения вокруг Кафедрального Собора и среди его прихожан. Престарелый Архиепископ сам и его викарий епископ Константин справиться не могли. В этой обстановке вспомнили про меня.

  3. 17. На покое (1970-1971).

    Возвращаясь из США в Австралию, я задержался с моими спутниками в Гонолулу на три дня с целью осмотреть достопримечательности этого знаменитого острова и города. При помощи туристического автобуса это было нетрудно. Сообщили в Сидней соборянам о нашем возвращении.

  5. Дополнение к главам 14-15. (Статья из газеты “Наша Страна”)

    Незаметная, но огромная работа.

    В праздник Святой Троицы удалось попасть на собрание кружка молодежи, основанного и организованного нашим Владыкой при Кафедральном соборе. Подходя к собору, несмотря на послеобеденное время, увидел, что дверь в церкви была открыта и оттуда слышались голоса. Зашел я в храм, и там застал Архиепископа Афанасия свертывавшего с другим священнослужителем ковры, которые затем относили наружу для чистки. Спросил Владыку Архиепископа, неужели нет кого-нибудь, кто мог бы делать эту работу? Ответ был кратким:

  6. Заключение.

    В заключительной части своих сих записок хочу коснуться важной догматической истины, которую мы, православные, исповедуем и которая проявилась в моей жизни в чудесной форме. Эта истина называется Промыслом Божиим. Учение об этой истине раскрыто в Священном Писании и в Священном Предании.

  7. Памяти Друзей

    Пусть многих нет, пусть многие далеко,
    Но в памяти они всегда живут.
    Они запали в душу так глубоко.
    Что ласково в прошедшее зовут.
    К. Кульнев.

    Имена их дороги мне. Многие уже не живут, а в памяти моей они встают, как живые. О почивших и живых молюсь. В молитве имею связь с ними. В списке привожу имена и фамилии лишь немногих, более близких мне. Всех невозможно перечислить здесь.

  8. Письменные Труды.

    Я не писатель и не ученый, который обогащает литературу научными трудами или сочинениями. Однако науку я всегда любил и был к ней прилежен. В результате этого появлялись у меня мелкие журнальные статьи и более солидные произведения, которые печатались и распространялись. Критики не обращали на них своего внимания и молчали, поэтому я не знал их ценности или недостатков. Ниже сообщаю заглавия сочинений и статей.

    — “Святитель Димитрий Ростовский как пастырь и учитель пастырей.” Магистерская диссертация. 1933. Варшава,

  9. Актуальные вопросы этики пола в свете "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви"

    Я хотел бы поделиться некоторыми соображениями, касающимися православного воззрения на вопросы пола, принимая при этом за отправную точку фундаментальный общецерковный документ, принятый Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года - Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.

  10. Вопрос о «женском священстве»

    Вопрос о «женском священстве» для Русской Православной Церкви на данный момент является в большей степени теоретическим, чем вызванным реальными потребностями современной церковной жизни. В XX в. он остро встал перед некоторыми протестантскими деноминациями, однако для православных в контексте развивающейся глобализации и эволюции экуменизма эта проблема, очевидно, может быть связана лишь с не очень определенной перспективой, приближение которой тесно связано с включением России в процессы европейской и мировой интеграции.

Страницы