ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В БЕЛОРУССИИ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX вв.
18.04.2010
В 60-90-е годы XX в. историческая наука пополнилась рядом исследований, посвящённых истории религии и церкви в дореволюционной России. Они позволяют глубже раскрыть процесс развития православной церкви, её место и роль на разных этапах истории Российского государства, а также Беларуси [1].
Для характеристики экономического и политического положения православной церкви в Белоруссии в конце XIX - начале XX в. первостепенное значение имеют ежегодные секретные отчёты епархиальных архиереев в Синод, хранящиеся в фондах Российского государственного исторического архива в Санкт-Петербурге [2]. Они содержат важные сведения, характеризующие социально-экономическое положение православия в крае в рассматриваемый период, дают достаточно полное представление о внутренней жизни белорусских епархий, о деятельности в них различных религиозных организаций (братств, церковно-приходских попечительств, миссионерских обществ и др.), имеют оценочную характеристику религиозно-нравственного состояния прихожан.
Разнообразный материал по теме находится в фондах Гродненской [3], Минской, Могилёвской и Полоцкой духовных консисторий [4]. Наиболее ценны для нас рапорты и отчёты благочинных церковных округов, характеризующие состояние дел в приходах.
Важную группу источников составляют отчёты по ведомству православного вероисповедания [5; 6]. В них мы находим статистические материалы: о числе церквей, монастырей, духовенства, лиц православного вероисповедания, духовных учебных заведений, церковноприходских попечительств в епархиях, о приходе церковных денежных сумм и капиталов и др.
Ценный фактический материал имеется на страницах дореволюционной церковной печати, а также в опубликованных сборниках документов и материалов [7; 8].
Точных сведений о делении белорусов по вероисповеданиям в дореволюционное время нет. По данным Всероссийской переписи 1897 г., в пяти западных губерниях (Виленской, Витебской, Гродненской, Минской, Могилёвской) православных было в среднем 59 %, католиков - 24 %; 17 % составляли иудеи, староверы, протестанты, мусульмане [9, с. 149]. Таким образом, в конце XIX в. большая часть населения Белоруссии исповедовала православие.
В 1903 г. в России насчитывалось 67 епархий. Вся полнота церковной власти в них принадлежала высшему духовенству. Четыре епархии: Гродненская, Минская, Могилёвская и Полоцкая - находились в Белоруссии [5, приложения, с. 45]. Белорусские уезды Виленской губернии входили в состав Литовской епархии.
К началу XX в. позиции православной церкви в западных губерниях существенно укрепились. Церковная статистика даёт довольно подробные сведения, на основании которых видно, каким огромным аппаратом воздействия на массы обладала здесь православная церковь. К началу 1905 г. в Гродненской епархии насчитывалось 604 церкви и 39 часовен и молитвенных домов, в Минской соответственно - 1196 и 101, в Могилёвской - 806 и 34, в Полоцкой - 528 и 174 [6, приложения, с. 8-9]. Здесь действовали 34 мужских и женских монастыря и архиерейских дома [6, приложения, с. 4-7]. Численность священнослужителей составляла 3945 человек белого духовенства (протоиереев, дьяконов, псаломщиков), 1244 монаха и послушника обоего пола [6, Приложения, с. 4-7, 26-27].
Институт священнослужителей ежегодно пополнялся за счёт выпускников духовных семинарий (Витебской, Минской, Могилёвской, Литовской) и епархиальных училищ [5, приложения, с. 164-166, 196]. Кадры высшей духовной квалификации направлялись в Белоруссию из Московской и Петербургской духовных академий.
Каждая епархия имела свой печатный церковный орган - журнал «Епархиальные ведомости» (издавался два, три, а то и четыре раза в месяц), располагала библиотеками и читальными залами с литературой религиозного содержания. При церквях и благочинных округах западных епархий, по статистике 1905 г., действовали 1723 библиотеки [6, приложения, с. 74-75]. В каждую епархию поступали журнал «Церковные ведомости» и другие православные издания.
Крепкой опорой православия всегда были братства [10]. Существовали они в рассматриваемый период и на территории Белоруссии. Среди них - витебское Свято-Владимирское, могилёвское Богоявленское, полоцкое во имя святителя Николая и преподобной княжны Ефросиньи, минское во имя святителя и чудотворца Николая, гродненское Софийское, виленское Свято-Духовское и др. Братства имели свои уездные отделения [10, с. 18-19, 23-25]. Так, полоцким епархиальным братством ещё в 1892 г. было открыто 9 отделений в уездах Витебской губернии [11, с. 4]. Братства использовались в целях распространения и укрепления среди населения православной веры. Они имели в своём ведении начальные школы и школы грамоты, занимались благотворительной, культурно-просветительной и издательской деятельностью.
В целях усиления влияния православия на неправославное население в губерниях создавались различные миссионерские общества (например, отделы «Палестинского общества»). Этим же целям - укреплению православных позиций - служили православные монастыри [12, с. 85-86]. Широкое развитие получили также церковноприходские попечительства. Они внедряли православное вероучение, боролись со старообрядчеством и сектантством. В 1905 г. в белорусских епархиях насчитывалось 1846 церковноприходских попечительств [6, приложения, с. 76-79].
В конце XIX - начале XX в. Белоруссия относилась к тем районам России, где, с одной стороны, господствовало крупное помещичье и церковно-монастырское землевладение, а с другой - безземелье и малоземелье крестьян. По статистике 1905 г., православные церкви и монастыри в пяти западных губерниях владели 172 660 дес. земли, из них церквям принадлежало 152 839 дес., монастырям - 19 821 дес. [7, с. 173]. Из общего количества государственных, удельных и городских земель церковные земли занимали второе место после государственных.
Только в Минске 75 % всех городских земель принадлежало дворянам и духовенству. Газета «Наша Ніва» писала в одном из своих номеров, что чуть ли не половина Минска лежит на архиерейской, монастырской и церковной земле [13, с. 8].
Для обеспечения православного духовенства определённым постоянным доходом правительство закрепило за каждой церковью надел в 33 дес. (помимо усадьбы), который в 1869 г. указом Синода был доведён до 99 дес. [14, с. 6]. В действительности многие церковные приходы превышали установленную норму.
Говоря о материальном обеспечении духовенства Могилёвской епархии за 1904 г., епископ Стефан указывал в своём отчёте в Синод, что приходы «с узаконенным земельным наделом в епархии сравнительно редкие» [2, ф. 796, оп. 442, д. 2036, л. 14 об.]. Брагинской церкви Речицкого уезда Минской губернии принадлежало 2195 дес. земли [15, с. 306]. Значительно больше, чем полагалось официально, было земли в ряде приходов Гродненской епархии [3, ф. 561, оп. 2, д. 9, л. 27 об.; д. 18, л. 17 об.].
Крупными земельными собственниками были монастыри. При этом, как правило, им отводилась лучшая земля: с мельницами, лесами, рыбными ловлями. Охорский Спасо-Преображенский женский монастырь (Чериковский уезд Могилёвской губернии) владел 1505 дес., Неклюдовский Борисоглебский (этой же губернии) - 1559 дес., Слуцкому Свято-Троицкому монастырю принадлежало 1184 дес., в числе которых более 878 дес. рыбной ловли [2, ф. 796, оп. 440, д. 990, л. 28-28 об.; 37об.-38.; оп. 442, д. 2035, л. 12об.]. Подобные примеры можно привести и по другим губерниям. Значительными были и владения архиерейских домов. Так, архиерейскому дому в Минске принадлежало 2761 дес. земли, в Витебске - 1306 дес., в Полоцке - 1250 дес. [16, приложение I, с. 128-131].
Церковные земли были собственностью и не облагались налогом. В Белоруссии, как и в целом по России, шёл процесс увеличения церковного и монастырского землевладения. В 1883 г., например, в Витебской губернии православные церкви и монастыри владели 11 543 дес. земли, а в 1905 г. они уже имели 29 458 дес. [8, с. 111-112]. Аналогичный процесс происходил по всем западным губерниям. Земельные владения церквей и монастырей являлись средством эксплуатации крестьян путём испольщины, аренды и отработок [2, ф. 796, оп. 442, д. 2048, л. 19 об.; 8, с. 123-126].
Священники имели также доходы от оплаты за религиозные услуги, оказываемые населению [4, ф. 136, оп. 1, д. 36607, л. 1-2 об.; д. 37141, л. 4-5; 20-20 об.; д. 37727, л. 2-2 об.; д. 44408, л. 19-20], за ведение книг регистрации рождений, браков и смертей, за религиозное преподавание. Кроме того, они получали ежемесячную дотацию от государства [8, с. 83, 122]. Прибыльной статьёй дохода было изготовление и продажа свечей.
В 1904 г. на содержание 1713 церквей в епархиях Белоруссии из государственной казны было отпущено 1 093 560 руб. [5, приложения, с. 33-34]. Государственные ассигнования считались лишь пособием в дополнение к церковным источникам доходов. В 1905 г. общая сумма ассигнований на православную церковь и духовенство в России составила около 70 млн. руб. [17, с. 223-243]. Материальные субсидии правительства, огромная движимая и недвижимая собственность создавали экономическую основу могущества церкви, делали её связь с самодержавием ещё более ощутимой.
Список источников и литературы
1. Церковь в истории России (IX в.-1917 г.). Критические очерки. - М., 1967; Грекулов, Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ / Е.Ф. Грекулов. - М., 1969; Канфесіі на Беларусі (канец XVIII - XX ст.). - Мінск, 1998; Черепица, В.Н. Очерки по истории православной церкви на Гродненщине (с древнейших времён до наших дней) / В.Н. Черепица. - Ч. І. - Гродно, 2000 и др.
2. Российский государственный исторический архив в Санкт-Петербурге. Канцелярия Синода.
3. Национальный исторический архив Беларуси в Гродно. Гродненская духовная консистория.
4. Национальный исторический архив Беларуси. Минская духовная консистория.
5. Всеподданнейший отчёт обер-прокурора Св.Синода по ведомству православного вероисповедания за 1903-1904 гг. - СПб., 1909.
6. Всеподданнейший отчёт обер-прокурора Св.Синода по ведомству православного вероисповедания за 1905-1907 гг. - СПб., 1910.
7. Документы и материалы по истории Белоруссии. - Т. 3 (1900-1917 гг.) - Минск, 1953.
8. Документы обличают. - Минск, 1964.
9. Католицизм без маски. - Минск, 1960.
10. Введенский, В. Православные церковные братства / В. Введенский. - СПб., 1914.
11. Полоцкие епархиальные ведомости. - 1906. - № 21.
12. Канфесіі на Беларусі (канец XVIII - XX ст.). - Мінск, 1998.
13. Наша Ніва. - 1907. - № 19.
14. Кильчевский, В. Богатства и доходы духовенства / В. Кильчевский. - СПб., 1908.
15. Минские епархиальные ведомости. - 1906. - № 11.
16. Зыбковец, В.В. Национализация монастырских имуществ в Советской России (1917-1921 гг.) / В.В. Зыбковец. - Минск, 1975.
17. Бонч-Бруевич, В.Д. Избранные сочинения / В.Д. Бонч-Бруевич. - Т. 1. - М., 1969.