Каментар

В Белоруссии продолжается общественная дискуссия по поводу приговора гражданам Дмитрию Коновалову и Владиславу Ковалеву, осужденным за совершение теракта в минском метро 11 апреля 2011 года.

Президент Александр Лукашенко сообщил, что пока не решил, как поступить с «минскими» террористами, приговоренными судом к смерти. «Я указ еще не подписывал ни о помиловании, ни об исключительной мере наказания, документы мне еще не поступили», — заявил он.

В понедельник депутаты проголосовали за закон о вспомогательных репродуктивных технологиях (ВРТ). До сих пор законодательно в Беларуси не был прописан метод экстракорпорального оплодотворения (ЭКО). Хотя дети из пробирки в Беларуси, к счастью, есть. Методом пользуются и в государственных больницах, и в частных клиниках. Первый белорусский ребенок из пробирки родился еще 26 декабря 1995 года. Понятие «суррогатное материнство» в отдельный закон ввели в 2006 году. За эти 13 детей родились от суррогатных матерей. Сейчас понятие суррогатного материнства ужесточили.

Белорусская православная церковь не нашла в церковном вероучении «исчерпывающих сведений», которые сделали бы христианское отношение к проблеме смертной казни однозначным - об этом говорится в сообщении, размещенном на официальном сайте БПЦ. 

Такой комментарий сделан в связи с тем, что «в настоящее время в адрес Минского епархиального управления приходят письма с вопросами, касающимися проблемы смертной казни и христианского отношения к ней». 

Итак, как я уже писал, с пятницы, из ученого совета института убрали сразу троих человек,  не поставив их в известность и не пригласив на  заседание:

- литургиста В. Акимова  (человек неравнодушный к своему предмету, интересно его преподающий. Не равнодушен и к ситуации в Институте в целом)   

- канониста о. Н. Болоховского (о. Н. очень компетентный человек в церковных канонах, ну и вообще живой человек со своей позицией. На мой взгляд, изменился к лучшему после рукоположения)

Не прошло и двух недель после вынесения смертного приговора по делу о взрывах в Минском метро, как пресс-служба Минской епархии Белорусской Православной Церкви дала «разъяснения» по поводу христианского отношения к смертной казни.

Правда, «разъяснения» внесли еще больше неясностей в позицию православной церкви по вопросу смертной казни, чем было до этого.

Попробуем проанализировать данный комментарий.

Прошлая неделя проверила белорусское общество и религиозные организации на человечность, а само государство — на воспитательскую профессиональную пригодность. И если общество выдержало экзамен на «четверочку», религиозные организации в среднем на крепкие «3″ балла, то государство свой экзамен провалило полностью.

В Беларуси никаких межнациональных проблем и распрей на религиозной почве сегодня нет. Более того, Беларусь сегодня дает почву для взаимопонимания различных религий. Есть такое понятие – экуменизм – идеология христианского единства. Эта тема обсуждалась в Минске на прошедшей неделе, и специально для этого в Беларусь приехал высокопоставленный гость из Ватикана – кардинал Кох.

14 лістапада кіраўнік Беларусі сустрэўся ў Менску з каталіцкім герархам кардыналам Куртам Кохам. Чаму Аляксандар Лукашэнка шукае дапамогі ў каталіцкай царквы? Ці сапраўды Касьцёл ставіцца да падзей у Беларусі ня так, як сьвецкія ўлады заходніх краінаў? Што перашкаджае візыту папы рымскага ў Беларусь? На гэтыя пытаньні адказвае аналітык у рэлігійных пытаньняў Натальля Васілевіч.

4 жніўня ў Архістраціга-Міхайлаўскім саборы Ліды, што на Гарадзеншчыне, адбылося ўрачыстае набажэнства і чын кананізацыі праваслаўнага сьвятара Кіпрыяна Клімуца. Ён быў арыштаваны з прыходам саветаў у Заходнюю Беларусь і закатаваны ў Каргапальскім ГУЛАГу ў 1942 годзе.

У Беларусі не першы год ідуць гарачыя дыскусіі датычна ўдзелу рэлігійных арганізацый у навучальным працэсе, асабліва актыўна ў гэтым накірунку працуе Беларуская Праваслаўная Царква, спрабуючы дабіцца ўвядзення, калі не на абавязковай, дык на факультатыўнай падставе заняткаў па праваслаўнай рэлігіі. Гэтае пытанне з’яўляецца адным з асноўных на сустрэчах праваслаўных іерархаў з дзяржаўнымі чыноўнікамі рознага рангу.

Мінула і гэта свята, з тварамі сяброў, са спевамі, з малітвай. Калі б нашаму Будславу не было 500 год, то многія рэчы маглі б знеахвоціць, скінуць на дно чалавечага бунту і незразумення.

Напрыклад: чаму мяне, чалавека ў сутане, які ідзе ў касцёл, абмацоўваюць людзі ў форме і чаму яны маюць права вырашаць зайсці мне ў Будслаў, альбо не? Чаму гэтых людзей не было ў Даўгінаве, калі стаміўшыся ад доўгага шляху мы не маглі заснуць у палатках ад дзікага візгу п'яных маладзёнаў? Чаму іх няма там і там... Сёння ведаю чаму - яны ў Будславе!

Представляет ли собой легализация однополого брака или союза, угрозу положению Православной Церкви о том, что супружество есть освященный союз одного мужчины и одной женщины? Этот вопрос снова оказался в фокусе внимания многих православных христиан после недавнего определения законодателей штата Нью-Йорк, дающего однополому браку статус законного.

Нядаўна арцыбіскуп Тадэвуш Кандрусевіч выступіў са зваротам да кіраўніцтва Беларусі і грамадзянаў у сувязі з існай сацыяльна-палітычнай сітуацыяй. Што магло заахвоціць Беларускую рымска-каталіцкую царкву да такога звароту? Чаму арцыбіскуп кажа пра падабенства сацыяльных вучэнняў Каталіцкага Касцёла і Праваслаўнай Царквы?

В конце апреля Палата представителей Национального собрания приняла в первом чтении закон "О вспомогательных репродуктивных технологиях и гарантиях прав граждан при их применении". Этот документ вызвал неоднозначную реакцию общественности, главным образом – религиозной. Законом недовольны и представители православной церкви, и костела. Но у каждого – свои претензии. Между тем, депутаты готовы обсудить законопроект со всеми заинтересованными.

Сёння стала вядома, што Мінгарвыканкам забараніў адзначаць каталіцкае свята Найсвяцейшага Цела і Крыві Хрыста (Божага Цела) традыцыйным малітоўным шэсцем па праспекце Незалежнасці, паведамляе Catholic.by.

Меня уже не раз спрашивали об Институте теологии. Почему я перестал писать об этом и чем там закончилась история с клеветой на отца Сергия. Она еще формально не закончилась, а я жду и собираю какие-то знаковые события, по мелочам не хочу писать.

Григорий Довгялло прилагает все усилия чтобы замять это дело.  Постоянно беседует один на один как с преподавателями, сотрудниками Института, так и с людьми, которые имели либо имеют хоть какое-то отношение к Институту..

Признаться, не  ожидал, что когда-нибудь придется погрузиться в ситуацию вокруг Института так глубоко, что  придется думать: лучше б и не погружался. Не натрави на меня трех  праведников Елена Юрьевна, о которых я и не подозревал, что они настолько святы и этичны, я б, наверное, обошелся бы парой критичных постов (1,2) по вершкам ситуации, не трогая корней вопроса.

в  нашем  гадюшнике Институте теологии началась охота на самого  достойного и порядочного  священника - отца Сергия Гордуна.

Отец Сергий все это время как мог сопротивлялся беспределу  и подлостям, творящимся в Институте, пока без подробностей,  сегодня узнаем подробнее все.

UPD:

Вобщем поговорили с одним человеком, знакомым с ситуацией, позвонили самому отцу Сергию, чтобы уточнить детали...

Ситуация такая:

Белорусское государственное телевидение о государственной символике: "Сами цвета национального триколора имеют древнейшее христианское значение. Красный - цвет пролитой за свободу крови. Зеленый - страданий Христа. Самый почтенный народный символ - это орнамент. Его возраст более шести тысячелетий. В нем своеобразный шифр ментального и генетического кода белорусов.Красный крестик на белом фоне - солнце. Земля - ромбик, а его хвостик означает след от поворота сохи. Если в национальном флаге душа народа, то в его гербе его лицо. Здесь те же мотивы, а на самом почетном месте - пятиконечная звезда - символ распятого Христа. "