Каментар

Якое палітычнае значэньне мае візыт Патрыярха Маскоўскага і Ўсяе Русі Кірыла ў Беларусь? Якія праблемы існуюць у адносінах паміж беларускай уладай і праваслаўнай царквой? Як візыт патрыярха Кірыла можа паўплываць на пэрспэктыву візыту ў Беларусь Папы Рымскага? Гэтыя тэмы ў “Праскім акцэнце” абмяркоўваюць палітоляг, рэдактарка парталу “Царква” Наталка Базылевіч, доктар багаслоўя Ірына Дубянецкая і філёзаф Уладзімер Мацкевіч.

Госьць “Начной Свабоды” -- іярэй Сьвята-Петра-Паўлаўскага сабору ў Менску айцец Віталь Харытановіч.

Аляксей Знаткевіч: Ці можна чакаць, што візыт Патрыярха Кірыла ў Беларусь прывядзе да ажыўленьня царкоўнага жыцьця, да прытоку новых вернікаў у царкву?

Госьця Начной Свабоды – Наталка Базылевіч, палітоляг, стваральніца парталу “Царква”.

Соўсь: Новым патрыярхам Маскоўскім і усяе Русі абраны мітрапаліт Смаленскі і Калінінградзкі Кірыл. Гэта быў прадказальны выбар удзельнікаў Памеснага сабору?

Што ўражвае чалавека з Польшчы, амаль маналітна каталіцкай краіны, калі ён глядзіць на паездку галавы Расейскай праваслаўнай царквы па яго, так бы мовіць, беларускай правінцыі?

Патрыярх Маскоўскі і Ўсяе Русі Кірыл 25 верасьня ва ўрачыстай прамове ў Палацы рэспублікі назваў вёску Хатынь і ўрочышча Курапаты сымбалем пакутаў Беларусі.

Практика действующей государственной власти, ориентирующейся, прежде всего, на ретро-советские ценности, так или иначе тяготеет к соответствующим атеистическим порядкам. Нельзя сказать, что для БПЦ МП в Беларуси открыты все двери. Несмотря на множество заключенных с государством соглашений, в реальности все они оказываются большей частью лишь декларациями, работающими на пропаганду существующей власти. Тем не менее, положение Православной и Католической Церквей в Беларуси несопоставимо.

Пасланне Сіноду Беларускай Праваслаўнай Царквы да 1020-годдзя Хрышчэння Русі, з якім усе адзіннаццаць беларускіх епіскапаў звярнуліся да кліру, манахаў, паствы БПЦ, а таксама суайчыннікаў, можна назваць пасланнем-рэфлексіяй над апошнімі 20-ццю гадамі, што прайшлі ад маштабнага святкавання 1000-годдзя Хрышчэння Русі. Дакумент Сінода поўны і адкрытых заклікаў, і намёкаў, якія на першы погляд з'яўляюцца невідавочнымі. 

На днях уполномоченный по делам религий и национальностей Республики Беларусь подтвердил информацию о том, что это государство готовится к подписанию конкордата с Ватиканом. Напомним, что первые предположения о возможности заключения особого договора между белорусским государством и Католической Церковью появились после принятия нового Закона о свободе совести в 2002 году. В преамбуле Закона зафиксировано признание "духовной, культурной и исторической роли Католической церкви на территории Беларуси", что открыло этой Церкви возможность претендовать на особые отношения с государством.

Единственный жизнеспособный вариант молодёжного объединения - это объединение на уровне прихожан - в рамках одного конкретно взятого храма. Когда во главе стоит пастырь - а все члены «клуба» или «объединения» - это его духовные чада. Такое устройство в свою очередь как нельзя лучше отражает и цели, которые мы только что назвали». «А то получается, всё как нарочно по Черномырдину: «какую организацию не создавай – всё равно выходит КПСС». «Церковный комсомол нам не нужен» - согласились участники мероприятия.

Трэба нам быць тымі, кім мы пакліканыя быць. Моц Царквы не ў прывілеях капрызных уладароў, але ў яе пасьлядоўнасьці, пакутніцтве і вернасьці ісьціне, у тым, што яна дае магчымасьць сьвету паступова ператварацца ў Царкву. А тое, што ўжо стала Царквою - не належыць да гэтага сьвету, не шукае ў ім нічога і ні на што не разьлічвае.

В Православной церкви Святые дни. В храмах исполняют особенные рождественские песнопения. Каждый христианин не может не радоваться главному событию человеческой истории – Пришествию в мир Господа. Но вместе с этим главнейшим событием идет своим чередом и история собственно человеческая, часто используя великий праздник в качестве удобного повода.

Религиозная жизнь в Беларуси проходит ныне под знаком необычной доселе активности Римо-католической церкви. И связано это с прибытием на Минско-Могилевскую кафедру архиепископа Тадеуша Кондрусевича. Переведен он из России, где тихо, прямо скажем, не отсиживался, частенько бывая в фокусе внимания СМИ.

26 лістапада ў ЗША памёр мітрапаліт Беларускай аўтакефальнай праваслаўнай царквы на эміграцыі Ізяслаў. Гэтай сумнай падзеі, сучаснаму стану БАПЦ і яе пэрспэктывам у аспэкце страты Першагерарха прысьвечаны сёньняшні выпуск перадачы “Сымбаль веры”.

Недавно в США скончался глава так называемой Белорусской Автокефальной Церкви (БАПЦ) митрополит Изяслав (Бруцкий). Надо сразу сказать, что собственно к Беларуси как стране Белорусская Автокефальная Церковь имеет малое отношение.

Генадзю Рыжкову, пастару Рады Баптыскіх Цэркваў ў Асіповічах, на ўсходзе Магілёўскай вобласці, не ўдалося аспрэчыць штраф, які ён атрымаў за правядзенне незарэгістраванага богаслужэння

Международная научная конференция «Диалог Христианства и Ислама в условиях глобализации», которая прошла в Минске, на первый взгляд, весьма рядовое событие, даже если учесть, что прошла она на довольно высоком официальном уровне. Делегацию православных возглавлял митрополит Минский и Слуцкий Филарет, являющийся постоянным членом Священного Синода РПЦ. Мусульманскую же сторону представлял председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр ПАША-ЗАДЕ.

Кураев, говоря о православной культуре, сказал о «внебрачных детях православия», которые вызываются к жизни самим фактом его существования, хотя и не являются непосредственной целью православной религии. Например, отметил Кураев, верно, что «Троице-Сергиева Лавра была центром русской культуры», но неверно, что «св. Сергий Радонежский ушел в леса для того, чтобы основать центр культуры».

Но напряжение в стране, в т.ч. и в религиозной сфере, не разряжается, а нарастает. Но самое страшное, не то, что власть забирает свободу совести, а даже не то, что она заставляет идти с этой самой совестью на компромиссы. Страшно то, что часто церкви играют на этом поле на стороне власти.

На официальном уровне серьёзных конфликтов между властью и Православной и Католической Церквями нет и не ожидается. А вот что касается уровня менее формальных, менее официальных, «низовых» хрыстианских инициатив, например, со стороны интеллигенции или молодежи, то здесь можно наблюдать хронический и весьма закономерный конфликт.