БЕЛОРУССКОЕ ЭХО ПЕНЗЕНСКОГО ИНЦИДЕНТА

Часть II

 

Из российских областей, Беларуси и Украины к "отцу Петру" приезжали многочисленные группы верующих, однако местные власти не уделили им должного внимания. За полтора года верующие начали подготовку к исходу в подземелье: оборудовали пещеры [28], закупали и свозили продукты, нехитрый инвентарь автономного жизнеобеспечения и, наконец, ушли в подземные лабиринты. Только с уходом в катакомбы их всерьез заметили. К слову, подземные пещеры – не редкость в околицах села Никольского, местные легенды говорят о монашествующих отшельниках, которые в них жили веками раньше, основывая скиты. Понадобилось лишь переоборудовать то, что имелось, в систему подземного монастыря из келий, хозяйственных помещений и связующего их коридора. Провизия закупалась без штрих-кодов, натуральная (без искусственных добавок и консервантов): крупы, сахар, овощи, около полутоны мёда и четырех тонн муки, которую приобрел П.Кузнецов у местного фермера [55]. Учитывая социальный статус среднестатистического "пензенского сектанта", едва ли возможно утверждать, что у себя дома они питались лучше и разнообразнее. Более того: многие монашествующие и не только православной традиции имеют рацион гораздо скуднее на протяжении более длительного времени. Однако же их монастыри и ашрамы ни кто не пытается штурмовать с помощью спецназа, а их духовных лидеров - лечить в психбольницах.

Местные жители, которых центральные СМИ обвиняют едва ли не в повальном алкоголизме и сердечной черствости, вполне адекватно отреагировали на уход в подземные лабиринты первой группы религиозных мигрантов: "наверху" едва ли легче как в социальном плане, так и духовном [39]. Уровень жизни, что в российской глубинке, что в украинской или белорусской, вполне сопоставим между собой, разительно отличается от столицы и просто немыслим для западноевропейского провинциала [27].

Когда К. Маркс называл религию "опиумом для народа" (более правильный перевод "опиум народа" – ред.), то имел в виду такое ее качество, как отказ верующего от активного социального протеста, борьбы за социальную справедливость в пользу ухода в иную, иллюзорную реальность, что сопряжено с отказом от ценностей земных в пользу "райских кущей царствия небесного". Отчаявшись улучшить свое бытие доступными методами, не имея легальных способов выразить свое недовольство падением жизненного уровня и бесперспективностью его повысить в обозримом будущем, наши соотечественники (все мы родом из СССР) избрали типично восточную форму протеста. Потому как француз или итальянец в подобных случаях готовит революцию или, как минимум, прибегает к саботажу и акциям гражданского неповиновения.

Те, кто направил на несчастных сидельцев пензенских пещер пишущую братию, просчитали или интуитивно почувствовали, что данный инцидент - это альтернативная форма протеста против чиновничьей бездарности, плутократической вороватости, предательства национальных интересов, замаскированного геноцида под наперсточные разводы обывателей газетными борзописцами и телепетросянами. Местные же власти, как водится, решали совершенно другие проблемы, чем жители деревни подведомственного им района. Политическое отчуждение между ними было настолько велико, что начавшиеся словно по команде скандальные публикации в центральных и региональных СМИ вызвали эффект разорвавшейся бомбы: все было тихо-смирно, "под контролем", а тут такое… Белорусские же СМИ сосредоточили внимание на фигуре лидера секты, растиражировали невнятные интервью родственников уехавших в пензенские катакомбы. Глубокого всестороннего анализа произошедшего отечественные информационные ресурсы не предложили. Ибо при проведении такового с очевидностью обнаружится несостоятельность устаревших форм и методов работы с населением, тупиковость пути огульно запретительных мер, бесперспективность попыток стимулировать активность некомпетентных чиновников, погрязших в бюрократизме. Кто решится утверждать, что в Пензенскую область съехались социально благополучные члены нашего общества, отвергшие навязчивые ласки областных социальных служб? Лучше ли обстановка в других областях? Не рано ли отрапортовала об успехах "идеологическая вертикаль"?

Депутату ППНС Дубовику и сотруднику белорусского посольства за неделю не удалось убедить не успевших спуститься в катакомбы граждан Беларуси покинуть дом "отца Петра" и вернуться на малую родину – шестеро "сектантов" были административно выдворены "в связи с нарушением правил пребывания на территории Российской Федерации" по решению Бековского райсуда [11; 26]. Однако политики полны оптимизма и готовы вновь отправиться в ответственную командировку [14]. Симптоматично: вернувшись в свои дома, ученики "отца Петра" не изменили своим взглядам. Они не смотрят телевизор, отказываются от паспортизации, подписки на рекомендованные газеты, их дети не ходят в школу [37]. Разумеется, не из-за того, что они впали в махровое мракобесие, признавая Интернет, но не признавая телевидение, или из-за того, что их не устраивает среднеобразовательная школа как социальный институт [24; 32; 48]. Интересно и другое: несмотря на явно заказные публикации, порочащие лидера секты [10; 40; 51; 57], в Пензенскую область прибывают его новые последователи. Они обосновываются в близлежащих селах, где есть общины данной деноминации [6; 27-28]. Возвращаются и высланные пензенскими властями белорусы [12]. Видимо, стоит задуматься над этими фактами.

Примечательно: если российские СМИ донесли самокритичные высказывания чиновников, общественных деятелей и духовных пастырей по поводу "пензенского инцидента" [22; 30; 41; 47; 51], то в заявлениях белорусских чиновников не замечено и тени самокритики. "Религиозные вопросы находятся в постоянном поле деятельности КГБ, поскольку это очень деликатные вопросы. Если обстановку в этой сфере постоянно не отслеживать, то мы можем получить плачевные последствия", - заявил председатель КГБ Ю. Жадобин [19].Министр МВД, уполномоченный по делам религий и национальностей, Министр культуры, другие официальные лица предпочли не комментировать причины "печальных последствий". Видимо, они заняли следующую позицию: если несколько граждан куда-то уехали, охмуренные заезжим проповедником, то этот незначительный инцидент не стоит нашего сановного комментария. Однако, как можно не замечать тех серьезных и масштабных проблем, которые были вскрыты белорусскими сидельцами пензенских катакомб? На их возвращение государством были затрачены немалые усилия, но заслуживающих внимания аналитических материалов опубликовано не было.

Очевидно, что к решению поднятой проблемы требуется государственный подход. Но готовы ли государственные мужи решать проблему, а не осторожно реагировать на ее проявления?

Аппарат уполномоченного по делам религий и национальностей сегодня находится примерно на том же уровне, что и Комитет по делам религий при Совмине в начале 1990-х. К концу 2007 г. его покинули высококвалифицированные специалисты, годами нарабатывавшие опыт: кому-то не был продлен контракт, кто-то сам внезапно написал заявление об уходе и столь же быстро был уволен. Поразительно, как в канун 128-летия со дня рождения второго советского владетельного классика стали актуальны его слова: "Кадры решают все". По сути дела, весь объем работы отдела по делам религий лег на начальника и двух его молодых сотрудниц; ряд экспертов сходятся во мнении, что о совершенствовании государственно-конфессиональных отношений при таком раскладе не может быть и речи. Нет гарантий того, что при очередном аналогичном инциденте политика государственного органа по делам религий будет адекватной, оперативной, взвешенной, правомерной. Ибо, начиная с кадрового и материально-технического обеспечения и заканчивая состоянием текущего архива Аппарата уполномоченного, возникают все новые вопросы. Сложно также припомнить выступления сотрудников указанной госструктуры на международных конференциях с участием авторитетных западноевропейских экспертов, хотя именно в США и Дании, Великобритании и Германии накоплен колоссальный и самый передовой опыт противодействия влиянию религиозных организаций деструктивного толка. Российское экспертное сообщество давно осознало плодотворность обмена опытом, консультаций и стажировок за рубежом в ведущих центрах, приличными тиражами периодически издается хорошая переводная литература по данной проблематике, в Рунете – десятки прекрасно разработанных сектоведческих сайтов. А что в Белоруссии? Редкие статьи В. Мартиновича и книги О. Дьяченко, аналогичный вклад еще двух-трех авторов, ветки форумов на нескольких сайтах – вот собственно и все, что можно записать в актив. Каков индекс цитирования белорусских религиоведов за рубежом? Есть ли своя религиоведческая школа в Беларуси – в институтах Академии наук или ведущих вузах? Есть ли специализированный светский центр по изучению нетрадиционной духовности?

Откуда берутся "неокульты" - один из классических вопросов религиоведения [25]. Оккультная среда, паразитирующая на откровенном невежестве обывателей – основа распространения сект, культов, "новых религий". К сожалению, государственные органы способствуют распространению оккультизма, магии, откровенно дремучего пещерного суеверия в массах обывателей. С одной стороны, Президент А. Лукашенко заявляет о том, что власти выбрали Православную церковь "главным идеологом белорусской государственности" [8], с другой – с телеэкранов и страниц многотиражек не сходит реклама астрологов, предсказателей и т.п. Обратим внимание на массовые бесплатные рекламные газеты, в каждом номере которых можно без труда заметить около десятка объявлений об услугах ясновидящих, ведуний, гадалок на картах Таро и других картах [3; 18; 33-36], астрологов и т.п. На каком основании государственными органами лицензируется их деятельность [33-36], по каким критериям? Как налоговая инспекция отслеживает деятельность ИП Касперович Н.М. (УНП 190697369) [33]? Не с помощью ли астрологов из центра, услуги которых рекламирует через государственные телеканалы "зорка беларускай эстрады" Алеся [1]?

Прежде чем критиковать забаррикадировавшихся в подземном лабиринте Пензенской области сограждан, представляется правомерным разобраться с мотивацией тех "светлых голов", которые усовершенствовали Общегосударственный классификатор видов экономической деятельности Республики Беларусь биолокацией и спиритуализмом (вызыванием духов), гаданием (даже на кофейной гуще) и экстрасенсорикой. Парадоксально, но факт: пещерные практики неолита узаконены в ХХI веке государством, которое среди концептуальных основ своей идеологии декларирует приверженность христианским ценностям, ставит амбициозные задачи перехода через инновационное развитие к постинформационному социуму! Но если бы только вышеуказанный факт являлся единственной причиной, по которой проблема духовного развития нашего общества сталкивается с серьезными трудностями.

Судя по публикациям по состоянию на декабрь 2007 г., "группа П. Кузнецова" недостаточно изучена сектоведами. Поэтому прогнозировать развитие "пензенского инцидента" даже по аналогии с хорошо изученными случаями проблематично. Можно предположить, что 8 мая затворники покинут свое убежище; возможно, часть их выйдет наружу раньше. Многое зависит от мудрого поведения федеральных и местных властей, залогом чего являются постоянные консультации с экспертами. В любом случае, властям преподнесен очередной бесценный урок: игнорирование проблемы не способствует ее решению, подавление протестных настроений чревато всплеском радикализма. Сформировавшееся экспертное сообщество способно подсказать оптимальные пути решения социального кризиса. Однако от государства требуется хотя бы моральная поддержка аналитических центров, чтобы те, в свою очередь, смогли своевременно помочь государству в решении важных социальных задач. Очевидно: нельзя чиновника назначить экспертом по сектам, а от сектоведа требовать компетенций чиновника. Однако создать условия плодотворного взаимодействия между ними – одно из основных условий эффективности государственно-конфессиональных отношений, способ профилактики кризисных ситуаций.

Источники

1.Алеся не звяртаецца да гадалак Таро, якіх рэкламуе / Еўрапейскае радыё для Беларусі // Tut.by | Новости - 7 ноября 2007 - [Электрон. ресурс].

2.Беларусь: баптистский пастор, которого обязали заплатить штраф за проведение "незарегистрированного" богослужения, подал апелляцию // Портал-Credo.Ru - [Электрон. ресурс].

3.В Мининформе не видят оснований для запрета публикаций в СМИ о деятельности астрологов, спиритов, экстрасенсов и гадателей /БелаПАН // Tut.by | Новости - 18 января 2008 - [Электрон. ресурс].

4.В Мозыре на Рождество подожгли церковь // Белорусские Новости [Электрон. ресурс].

5.В Пензе ведётся следствие по делу о затворниках //ГТРК "Пенза" [Электрон. ресурс].

6.В Пензенскую область приехали новые сектанты // Интерфакс-Религия, 11 декабря 2007 года [Электрон. ресурс].

7.Варсегов Н. Пензенские затворники: Психиатр сказал, что мы не сектанты! // KP.ru, 28.11.2007 - [Электрон. ресурс].

8.Васильков В. Белорусское государство считает православную церковь главным идеологом нации // БЕЛТА, 07.01.2008 - [Электрон. ресурс].

9.Германович А. Польский ксендз покинул Беларусь после 14 лет службы в приходе речицкого костела из-за того, что не имел диалога с местной властью / Новость от 24 декабря 2007 // Tut.by | Новости [Электрон. ресурс].

10. Глава пензенских сектантов умоляет сторонников вызволить его из психбольницы // Интерфакс-Религия, 12 декабря 2007 года [Электрон. ресурс].

11.Группа белорусских граждан, находившихся в Бековском районе Пензенской области России, вернулась в Беларусь // Tut.by | Новости [Электрон. ресурс].

12.Две гражданки Беларуси спрыгнули с поезда, чтобы укрыться в землянке в Погановке // Портал-Credo.Ru - [Электрон. ресурс].

13.Дворкин А. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Издание 3-е, переработанное и дополненное. - Н. Новгород, Изд-во Братства во имя св. Александра Невского, 2002. - 813 с.

14. Депутат Дубовик готов снова выехать в Пензенскую область для переговоров с людьми, ожидающими "конца света" // Tut.by | Новости, 5 декабря 2007 [Электрон. ресурс].

15.Дьяченко О.В. Благодать для миссионеров // Личность 1997. - №9-10. – С.6.

16.Дьяченко О.В. О нетрадиционных и деструктивных религиозных культах. Основные понятия и тенденции развития. (Материалы областного семинара "Молодежь и религия на современном этапе"). – Могилев, 2001. –18с.

17.Землякоў Л., Колiкава Н. Дзяржауна-канфесiянальная палiтыка ў Рэспублiцы Беларусь // Беларускi гiстарычны часопiс. - 2007. - №3 (92). - С. 3-8.

18.Карты Таро, тароизм //Центр просвещения и милосердия Белорусского Экзархата / Форум [Электрон. ресурс].

19.КГБ Беларуси внимательно отслеживает религиозную ситуацию в стране // Tut.by |Новости - 19 декабря 2007 - [Электрон. ресурс].

20. Конец света лидер пензенской секты встретит в психбольнице // ИА Агентство национальных новостей [Электрон. ресурс].

21.Крестный ход в Минске против индивидуальный номеров в паспортах // Царква. Новости. 06.12.2007 [Электрон. ресурс].

22.Кураев А. (диакон) К вопросу о пензенских сидельцах // Интерфакс-Религия [Электрон. ресурс].

23.Ларин В., Яковлева Е., Городова М. Умножение любви. Владыка Иоанн отвечает на вопросы наших читателей "Российская газета" – Неделя №4549 от 20 декабря 2007 г. [Электрон. ресурс].

24.Логинов Е., Дмитричева А., Кряквин А., Шестакова О., Антипенко О. Из-под Пензы тайно вывезли затворниц // KP.ru, 07.12.2007 - [Электрон. ресурс].

25.Мартинович В.А. Сектоведение в современном мире // Романовские чтения-2: сб. трудов Междунар. науч. конф. / Под ред. О.В.Дьяченко. – Могилев: МГУ им. А.А.Кулешова, 2006. – С.180-181.

26. Материалы о депортации белорусов, ожидающих "конца света" в Пензенской области, в суд не поступали // Белорусские новости [Электрон. ресурс].

27.Медведева О. В Беково приезжают новые сектанты // KP.ru, 11.12.2007. - [Электрон. ресурс].

28.Медведева О. Милиция уничтожила вторую землянку пензенских сидельцев // KP.ru, 27.11.2007 [Электрон. ресурс].

29.Митрополит Минский и Слуцкий Филарет призывает переубеждать людей, ожидающих "конца света" в Пензенской области / ИНТЕРФАКС-Религия //Седмица.Ru [Электрон. ресурс].

30.Можегов В. Сидящие в Пензе и молчащие власти: Церковь на грани раскола // Русский журнал / Тексты / Культура [Электрон. ресурс].

31.Общественное Движение "За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов" [Электрон. ресурс].

32.Общественное Движение "За право жить без ИНН" [Электрон. ресурс].- Электрон. текстовые дан. (607 Мб). – Б.м. [2004]. - 1 CD-ROM.

33.Объявление "Гадание по руке, снятие порчи, сглаза и многое др… ИП Касперович Н.М. УНП 190697369" // Минск на ладонях. - №48(406), 6 декабря 2007. – С.24.

34.Объявление "Загляните в будущее. Семья. Любовь. Карьера. Бизнес. Опытные астрологи. Мастера Таро… Лиц. МСИРБ №02140/0165259 29.10.04 – 28.10.09" // Ва-банк. - 15 июня 2006. – С.26.

35.Объявление "Снятие энергоинфекции – всех видов порчи. Ясновидение. Избавление от пьянства. Оздоровительные системы – нормализация веса, ванны, психорелаксационные, мануальные сеансы. Диагностика. Устранение геопатогенных зон. Св. госрег. №190056043 24.7.02 МГИК. …" // Ва-банк. - 15 июня 2006. – С.44.

36.Объявления Астрологических центров, гадателей, колдунов (19 объявлений) // Ва-банк. - №102. – 27.12.2007. – С.24-25, 46.

37.Ожидавшая "конца света" в Пензенской области женщина не пускает своих детей в школу // Агентство религиозной информации Благовест-Инфо [Электрон. ресурс].

38.Открытое письмо Святейшему Патриарху всея Руси Алексию II клириков и мирян Анадырской и Чукотской Епархии // Православный Националист. 08-12-2007 - [Электрон. ресурс].

39. Пенза: пристальный взгляд в подземелье, или О беспределе чиновников / "Другие новости", 24 ноября 2007 г. // Портал-Credo.Ru - [Электрон. ресурс].

40. Пензенские сектанты / Новости центра апологетических исследований. 29 ноября - 5 декабря 2007 г. [Электрон. ресурс].

41.Поздняев М. Раскольники XXI века. В России появляется все больше сект, называющих себя православными // Новые Известия [Электрон. ресурс].

42. Представители ведущих религий России возмущены новогодним телешоу "Пожар в джунглях" // Интерфакс-Религия - [Электрон. ресурс].

43.Прокошина Е.С. Состояние нетрадиционной религиозности // Неокультовые объединения в Беларуси. - Мн.: Четыре четверти, 1999. - С. 4-11.

44.Психиатры составили план работы с пензенскими отшельниками // Интерфакс-Религия, 03.12.2007 - [Электрон. ресурс].

45.Сас И. Дело о конце света // Независимая газета [Электрон. ресурс].

46.Сергейчик Д. Конца света в Пензенской области ждут и белорусские сектанты // Белорусские новости [Электрон. ресурс].

47.Ситников М. Новые гонители новых катакомб // Портал-Credo.Ru - [Электрон. ресурс].

48.Стояние за Истину - Глобализация, Новый Мировой Порядок, Экуменизм, Иудейство, Цифровой концлагерь [Электрон. ресурс].

49.Укрывшиеся в землянке люди не сектанты, а обычные православные, считает архиепископ Пензенский // Интерфакс-Религия, 20 ноября 2007 года. - [Электрон. ресурс].

50.Установлены личности граждан Беларуси, которые ожидают "конца света" в Пензенской области // ИА Интерфакс-Запад [Электрон. ресурс].

51.Филимонов В. Информационная Погановка // Портал-Credo.Ru - [Электрон. ресурс].

52. Шестеро граждан Беларуси, ожидавших "конца света" под Пензой, выдворены на родину // Портал-Credo.Ru [Электрон. ресурс].

53.Эксперт: Пензенские затворники покинут землянку, если их не будут провоцировать извне // Tut.by | Новости [Электрон. ресурс].

54.Экспертное заключение на вероучение и устав религиозной общины "Святой Иосиф" Православно-кафолического вероисповедания // Заключения Экспертного совета при Комитете по делам религий при Совете Министров Республики Беларусь за 2001 г. Коллекция документов и материалов Комитета по делам религий и национальностей РБ.

55.Яковлева Е., Сережина Л. Чрезвычайный овраг // "Российская газета" - Неделя №4531 от 29 ноября 2007 г. [Электрон. ресурс].

56.Янку Запрудніка узнагародзілі орденам Кірылы Тураўскага // Царква. Новости. 09.12.2007 [Электрон. ресурс].

57.Яровикова Е. Петр Кузнецов: Принесите мне 5 кило печенья, а затворникам передайте свечи. Интервью с главарем замуровавшихся "сектантов" / "Твой день", 26 ноября 2007 г. // Портал-Credo.Ru - [Электрон. ресурс]