Присоединение общины старообрядцев к Православной Церкви

Официально объявлено о вхождении минской общины старообрядцев-поморцев в состав Белорусского Экзархата РПЦ МП. Община эта неопределенного упования, так как, несмотря на название, не принаддлежит ни к поморскому, ни к какому-либо другому старообрядческому согласию.

Данная община состоит из выходцев из старообрядцев разных согласий, а также новообращенных. Председателем общины является Вячеслав Клементьев, в прошлом старовер-поморец.

Во врученной председателю совета общины Вячеславу Клементьеву митрополитом Филаретом выписке из протокола заседания Синода Белорусского Экзархата РПЦ МП от 6 февраля 2006 г., в частности, значится: "Принять Древлеправославную старообрядческую поморскую общину г. Минска в юрисдикцию Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата) и именовать ее как "Старообрядческий приход в честь святого пророка Илии в г. Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата)".

В ходе двухчасовой беседы, происшедшей в духе искренней братской любви, митрополит Минский и Слуцкий Филарет близко познакомился с каждым из многочисленных учредителей общины и с интересом выслушал информацию об истории общины, сегодняшних проблемах и планах на будущее.

Уже готов макет храмового комплекса православных старообрядцев, который будет возведен в г. Минске.

Не совсем ясно видится канонический статус общины. Поскольку она сохраняет "беспоповскую" структуру, ее трудно отнести к "единоверцам".

Название общины как "Древлеправославная старообрядческая поморская" В. Клементьев обосновывает в недавно изданной брошюре.

В отношении новообрядческой иерархии и "никонианства" один из сочувствующих "клементьевцам" рижских сподвижников наставника И. Миролюбова (сторонника перехода в РПЦ МП) С. Пичугин выразился так: "Никонианство мы понимаем как совокупность свойств, присущую не только части новообрядческой иерархии. Это - нетерпимость к другому мнению, духовное насилие, произвол, самомнение, властолюбие. Мы не знаем, спасительны ли новые обряды, но мы уверены, что спасительны старые. А о количестве спасшихся знает только Господь Бог".

Крыніца:

ЦАРКВА