БЕЛАРУСЬ: политзаключённым отказывают в свободе совести

Белорусские и международные законы отстаивают право заключённых и задержанных на пастырские визиты, совместные богослужения и религиозную литературу. Однако, недавние узники совести сообщили Форуму 18 о том, какони испытали нарушения этого права на своём собственном опыте. Артуру Финькевичу разрешили посетить католическую мессу только 3 раза на протяжении 18 месяцев заключения. “Даже несмотря на то, что я постоянно писал заявления. Я думаю, что они рассматривали такие не-разрешения как часть моего перевоспитания.” Задержанный в Минске с 21 января политзаключённый Андрей Ким не получил “никакого ответа” на своё заявление с просьбой позволить посещение протестантским пастором, это сообщила Форуму 18 мать Кима. Один из политзаключённых рассказал, что заключённых православных и католиков принуждали работать на Пасху и Рождество. Белорусские чиновники утверждают, что свобода совести заключённых уважается. В настоящий момент в Беларуси нет ни одного заключённого исключительно за свои религиозные убеждения.

До недавнего времени верующие, заключённые за свою политическую деятельность, сообщали Службе новостей Форум 18, что обычно их право на богослужение не нарушалось, хотя и было определённым образом ограничено. В некоторых случаях можно предполагать, что эти ограничения умышленно превышают те, которые налагаются на обычных заключённых. Все бывшие политзаключённые, с которыми разговаривали представители Форума 18, признаны узниками совести Международной Амнистией.

В Беларуси политические оппозиционные деятели – особенно молодые - часто основываются на христианских ценностях и идеях. ( см. Новости Форума 18 за 29 ноября 2006 г. (по-английски).

Ратифицированный Беларусью в 1976 г. Международный пакт ООН о гражданских и политических правах утверждает: “Все лица, лишённые свободы, имеют право на гуманное обхождение и уважение достоинства, присущего человеческой личности” (§1, ст.10). В частности, это касается тех, кто находится в лагерях содержания или исправительных учреждениях (общий 21-й комментарий этой же статьи).

Среди иных соответствующих стандартов ООН следует упомянуть принятые в 1955 г Минимальные стандартные правила обхождения с заключёнными, где утверждается: “Заключённых нельза лишать возможности доступа к квалифицированным представителям любого вероисповедания” (ч.3, прав.41). Правила также оговаривают, что “в границах возможного, каждый заключённый должен иметь возможность удовлетворять свои религиозные потребности, принимая участие в религиозных обрядах в рамках его учреждения и имея в распоряжении религиозные писания, присущие его вероисповеданию” (прав. 42).

19-го марта представитель Департамента исполнения наказаний Министерства внутренних дел уверил Форум 18, что все заключённые в Беларуси имеют возможность равного доступа к религиозной деятельности, независимо от совершённого ими преступления. Он отослал Форум 18 к ст.12 Уголовно-исполнительного кодекса Республики Беларусь, гарантирующей свободу вероисповедания: “Все необходимые условия созданы”.

Правила внутреннего распорядка изоляторов временного содержания, утверждённые Постановлением Министерства внутренних дел в 2004 г, - главным образом, для тех, кто ожидает судебного разбирательства, - обеспечивают возможность посещения заключённых служителями религиозных культов зарегистированных религиозных организаций с разрешения лица или органа, ведущего уголовный процесс. Официальный представитель Департамента исполнения наказаний подтвердил Форуму 18, что обеспечение свободы вероисповедания совершается практически одинаково и в отношении осуждённых, и касательно тех, кто содержится под стражей вовремя следствия.

Андрей Ким в настоящий момент содержится в Минском СИЗО №1. Он обратился с заявлением о пастырском визите несколько недель назад, но не получил “абсолютно никакого ответа”, это сообщила 18-го марта Форуму 18 его мать. Татьяна Ким пытается организовать визит протестантского пастора к её сыну, который определяет себя как внеконфессионального христианина: “Но неясно, будет ли это разрешено”.

22-летний Андрей Ким первоначально получил административное наказание в виде 10-дневного ареста за участие в несанкционированной демонстрации, которую проводили представители индивидуальных предпринимателей в Минске 12-го января 2008 г. Позднее он был обвинён по статье 364 Уголовного кодекса – “сопротивление сотруднику милиции, сопровождающееся насилием или угрозой насилия ”, согласно которой максимальное наказание составляет 5 лет лишения свободы. По словам его матери, судебное разбирательство по делу Андрея Кима состоится в конце марта-начале апреля. В аппеляции от 26-го марта его соратники опровергают уголовное обвинение.

Александр Сдвижков, освобождённый 22-го февраля 2008 г, подобным же образом трижды подавал заявления с просьбой о пастырском визите православного священника – дважды, находясь в спецтюрьме КГБ, и, в дальнейшем, в СИЗО №1 г.Минска. “Но я не получил ответа”, - сказал он 18-го марта Форуму 18. По словам Сдвижкова, его маленький серебряный крестик был также конфискован на время нахождения в тюрьме КГБ.

49-летний Александр Сдвижков, заместитель главного редактора газеты, был освобождён после того, как его трёхлетний срок заключения был уменьшен до трёх месяцев, периода, который он уже отбыл. Он был осуждён 18-го января 2008 г по статье 130 Уголовного кодекса –“разжигание расовой, этнической и религиозной вражды” – за публикацию карикатур на пророка Мухаммеда в феврале 2006 г. Наказание было подвергнуто критике со стороны лидера белорусских мусульман Исмаила Вороновича, а также Миклоша Храсти, представителя ОБСЕ по свободе СМИ.

Согласно Правилам внутреннего распорядка изоляторов временного содержания, утверждённым Постановлением Министерства внутренних дел в январе 2004 г, в частности, заключённым разрешается сохранять личные религиозные предметы карманного размера, изготовленные из ценных металлов.

Артур Финькевич, по вероисповеданию католик, провёл целых семь месяцев в двух СИЗО в Минске и Могилёве. В течение этого времени в изоляторе временного содержания не совершались пастырские визиты ни одной из конфессий, это А.Финькевич сообщил 12-го марта Форыму 18.

23-летний активист оппозиционной организации “Молодой Фронт” Артур Финькевич был задержан в январе 2006 г за граффити антипрезидентского содержания. Получив двухлетний срок в мае того же года, он находился 16 месяцев в колонии открытого режима в Могилёве. В октябре 2007 г он был обвинён в нарушении внутреннего распорядка колонии и переведён в изолятор. Финькевич был приговорён к дальнейшему 18-месячному сроку в обычной тюрьме в декабре 2007 г, но был освобождён 5-го февраля 2008 г, когда это наказание было отменено.

“Посещение священником – это нечто исключительное для изолятора, но это обычное дело в тюрьме,” – сообщил 13-го марта Форуму 18 Олег Гулак, представитель Белорусского Хельсинского Комитета. “Теоретически это возможно, но удаётся с трудом, поскольку нужно разрешение следователя и администрации,” - утверждает О.Гулак – “следственный изолятор вообще имеет гораздо более строгие условия”.

Как выяснил Форум 18, то же касается и посещения богослужений. Артур Финькевич отметил, что ни в минском, нив могилёвском изоляторах такой возможности не было. То же можно сказать и о изоляторе в Барановичах, где 9-26 сентября 2007 г находился Павел Северинец, православный христианин, о чём он 14-го марта сообщил Форуму 18. “Мне разрешали слушать радиотрансляцию католической мессы по воскресеньям – это всё.”

31-летний Павел Северинец – деятель “Молодого Фронта” и Белорусской христианской демократии. Приговорённый к трём годам колонии открытого режима в середине 2005 г за организацию несанкционированной демонстрации оппозиции, был досрочно освобождён в мае 2007 г.

В минском СИЗО №1, по словам Александра Сдвижкова, есть помещение, где “время от времени” православный священник осуществляет богослужения. Но самому А.Сдвижкову посещать их не разрешалось.

Заключённые в минском СИЗО №1 имеют возможность как приглашать клириков, так и посещать богослужения, сообщил 19-го марта Форуму 18 официальный представитель этого учреждения. Отметив, что изолятор выделяет специальную православную богослужебную комнату, чиновник подтвердил, что католические священники также осуществляют индивидуальные посещения. Телефон более высоких должностных лиц, к которым он направил Форум 18 за дальнейшими комментариями, 19-го марта не отвечал.

Артур Финькевич считает, что именно из-за того, что он имел статус политзаключённого, на него распространялись ограничения и в обычной тюрьме. На протяжении 18-ти месяцев в учреждении открытого режима в Могилёвской области ему было разрешено посещение ближайшей католической церкви в Могилёве только три раза, об этом он сообщил Форуму 18: “Даже несмотря на то, что я постоянно подавал заявления. Мне кажется, они рассматривали эти не-разрешения как часть моего перевоспитания.” К обычным осуждённым отношение было иным, говорит А.Финькевич: “В большинстве случаев им разрешалось посещать католическую церковь, когда бы они ни попросили. Некоторым даже разрешалось ходить домой.”

Павел Северинец также столкнулся со “специальным подходом ” к политзаключённым, и об этом он сообщил Форуму 18. На протяжении первых трёх месяцев своего срока в Малом Ситно (Витебская область) – деревне без православной церкви – ему отказывали в его просьбах о посещении православной литургии. Когда всё же этот факт стал публичным, Северинцу стали разрешать ежемесячно выезжать не более чем на три часа в ближайшую православную церковь, в 13 км от Полоцка. “Каждый раз я был должен писать заявление,” – отмечает он – “но мне отказывали тогда, когда в Минске происходили демонстрации – они думали, что я могу как-то на них повлиять, будучи за пределами учреждения.”

На протяжении трёх месяцев после периода президентских выборов-2006, в том числе и на Пасху, П.Северинцу вообще не разрешалось посещать церковь, как он сообщил Форуму 18. Отмечая, что большинство обычных заключённых не является верующими и не ищет пастырского окормления, П.Северинец также полагает, впрочем, что быть известным политическим заключённым иногда помогает. На тюремном лесоповале “было обычным делом принуждать католиков работать на католическое Рождество, православных – на православную Пасху, даже когда это незаконно, но мне на православное Рождество позволили пойти в церковь – именно из-за моего особенного статуса – в то время, как других заключённых принуждали работать.”

Александр Козулин, лидер оппозиции, получил разрешение на посещение похоронной церемонии в минском костёле св.св.Симона и Елены, по смерти своей жены, только после того, как объявил голодовку, сообщает российское новостное агентство РИА Новости. Обвинённый в организации массовых беспорядков и приговорённый к пяти с половиной годам колонии строгого режима в июле 2006 г., А.Козулин был признан Международной Амнистией узником совести.

Закон о свободе совести от 2002 г определяет, что богослужения совершаются в местах заключения и содержания по просьбе заключённых в специально отведённых администрацией учреждения помещениях (ст.25). Уголовно-процессуальный кодекс дополнительно определяет, что осуждённым “может даваться разрешение на посещение мест, где происходят богослужения” (ст.12). Но это отдаётся на усмотрение конкретных администраций в тюрьмах, пояснила Форуму 18 минская юристка, правозащитница Дина Шевцова 13-го марта.

Чиновник Департамента исполнения наказаний уверил Форум 18, что нет “никаких проблем” с тем, чтобы заключённые получали разрешение посещать богослужения.

В двух случаях политические заключённые говорят об обеспечении традиционного богослужения в обычных местах заключения – в отличие от изоляторов. Каждый заключённый может посещать воскресные и праздничные православные службы в церкви в Мозыре (Гомельская обл.). где находился Андрей Климов, который сообщил это 12-го марта Форуму 18. Ему не встретилось ни одного неправославного заключённого.

Бывший депутат парламента 42-летний Андрей Климов был освобождён в середине февраля 2008 г., после отбытия менее чем половины из двухлетнего срока, полученного за публикацию в Интернете критической статьи про режим Лукашенко.

Местный пятидесятнический пастор еженедельно проводил богослужение в тюрьме общего режима в Шклове (Могилёвская обл.), где находился Змитер Дашкевич (также пятидесятник), который и сообщил это Форуму 18 18-го марта. Дашкевич сказал, что приблизительно 15 заключённых – в т.ч. и один католического вероисповедания – посещали встречи, которые проводились пятидесятниками: “Мы просто читали и обсуждали Библию”. В тюрьме была православная церковь, но не было католической, сообщил он.

Лидер оппозиционной организации “Молодой Фронт”, 26-летний Змитер Дашкевич получил 18-месячный срок заключения задеятельность от имени незарегистрированной организации. Он был освобождён на шесть месяцев ранее окончания срока – 23-го января 2008 г.

“Формально, посещать богослужения может каждый,” сказал Форуму 18 представитель Белорусского Хельсинского Комитета Олег Гулак. Но в то время, как православная церковь есть почти в каждой тюрьме, “вы не найдёте ни одной католической,” сообщил он. Правозащитник в сфере свободы совести Дина Шевцова робъясняет предпочтение православных богослужений соглашением государства с Белорусской Православной Церковью 2003 г., в котором осуществление пастырского окормления заключённых и задержанных определяется как один из приоритетов деятельности церкви.

Тюрьмы и изоляторы предоставляют храмы или молитвенные комнаты, в этом Форум 18 уверил представитель Департамента исполнения наказаний. По соглашению между министерством и Белорусской Православной Церковью, в тюрьмах обычно есть православная часовня. Также он сообщил, что “происходят постоянные визиты священников”. Из-за того, что только небольшая часть заключённых исповедует католичество, наличия католической церкви не требуется, так утверждает чиновник. “Но католики могут пригласить священника”.

Доступ к религиозной литературе по большей части хороший, по словам как Олега Гулака, так и Дины Шевцовой. Уголовно-процессуальный кодекс и правила внутреннего распорядка изоляторов временного содержания, принятые постановлением МВД, позволяют заключённому или арестованному иметь до пяти книг единовременно. Лишние издания находятся на складе, возвращаются родственникам либо, с согласия заключённого, передаются в библиотеку учреждения.

Татьяна Ким сообщила Форуму 18, что она сразу же смогла передать своему сыну Библию и книги киевского харизматического пастора нигерийского происхождения Сандея Аделаджи. Александр Сдвижков сказал Форуму 18, что яму разрешалось иметь экземпляр Евангелия. Павел Северинец сообщил, что он мог получать религиозную литературу на поселении открытого типа в Витебсклй области.

Ситуация в СИЗО, однако, выглядит более сложной. В то время, как у Артура Финькевича получилось иметь 50 книг, в т.ч. 30 христианской тематики, на поселении открытого типа, после того, как он был переведен в изолятор в Могилёве, в дальнейшем в получении литературы ему было отказано. “Верующие пробовали послать мне литературу, но это не разрешалось. Администрация либо говорила, что литература пойдёт в библиотеку, либо они показывали мне литературу и сообщали, что я не могу её иметь. Никакого объяснения не давалось,” – сказал он Форуму 18 – “А когда литература была протестанстской, то они просто насмехались надо мной, называли меня сектантом ”.

Первые две недели в минском СИЗО №1 Змитру Дашкевичу не разрешалось иметь Библию, переданную ему доброжелателями. “Потом я написал заявление, что объявлю голодовку, если мне её не дадут. И я получил её сразу же.”

Артуру Финькевичу также было отказано иметь религиозную литературу, когда он ожидал судебного разбирательства в минском СИЗО №1, про это он сообщил Форуму 18.

Представитель Департамента исполнения наказаний твёрдо заявил Форуму 18, что нет “никаких проблем” с тем, чтобы заключённые и арестованные могли получать религиозную литературу.

По словам Олега Гулака из Белорусского Хельсинского Комитета, на данный момент в Беларуси нет заключённых за свои религиозные убеждения. Однако, до сих пор нет законного обеспечения альтернативы военной службе, – которую некоторые верующие отрицают на основании своих религиозных убеждений – законопроект о которой парламент отклонил в декабре 2004 г. Однако, Министерство обороны пошло на компромисс, послав несколько дюжин тех, кто отказывается служить из-за убеждений, в транспортные войска. Олег Гулак сообщил Форуму 18: “Они не принимают присягу и не берут в уки оружие – они просто бесплатные рабочие.” Насколько ему известно, никто не отказывался от такого соглашения.

Чтобы получить более подробную информацию, смотрите

Исследование Форума 18 по свободе совести в Беларуси.

Посмотреть полный отчёт по свободе мысли, совести и веры в Беларуси.

Исследование по свободе совести в восточной части ОБСЕ.

Пригодная для распечатки на принтере карта Беларуси

Перевод с английского языка - портал «Царква» по информации Форума 18

Перевод на русский язык А.К.