Сексуальные злоупотребления и православное священство

Сенсационность случаев неподобающего поведения сексуального характера среди священников-целибатов способствует продаже газет и высокому рейтингу разных топ-шоу. Однако, мы не может просто отбросить эти новости как нечто такое, что имеет отношение только к Римо-Католической Церкви. Сексуальные злоупотребления клириков охватывают все религиозные юрисдикции, и у православных здесь нет иммунитета. Если педофилия, это самое мерзкое развращение детей, захватывает внимание заголовков в большинстве таких дел, то в действительности более 90 процентов неподобающего сексуального поведения клириков направлены против женщин. Несмотря на то, что истинные цифры найти тяжело, поскольку церкви не хотят абсуждать такие деликатные дела, вероятнее всего, что сексуальные злоупотребления клириков случаются в большем размере, чем злоупотребления врачей, терапевтов и других лиц, имеющих позиции власти.  Выборочный опрос 1000 священников и пасторов показал, то 79, 5% из них лично знали о другом клирике, что он в данный момент находится в сексуальных отношениях с одной или больше их прихожанок. Сексуальные злоупотребления священников и их неподобающее поведение сексуального характера могут иметь множество форм: от вербального унижения до открытого сексуального преследования, от непристойных прикосновений до навязчивого домогательства, от пахабных сексуальных требований до предложений любовных романов. Междк клтртком и женщиной-прихожанкой не может существовать отношений "по согласию" по причине дисбаланса власти. Такие сексуальные отношения клириков будут злоупотреблением властью (во имя Бога). Многие из штатов включили в свое законодательство законы, которые рассматривают любую форму сексуальных отношений клириков с прихожанами преступлением, подобным изнасилованию и инцесту. В Православной Церкви случаются две другие формы злоупотреблений. Одна включает в себя использование исповеди с целью получения информации о сексуальных фантазиях, сексуальном поведении и сексуальных желаниях. Другая форма, граничащая с сатанизмом, называется сакраментальным сексуальным нападением, при котром во время сексуального насилия и унижения женщины употребляются элементы таинств, литургии или ритуала.

Что мы можем сделать как Церковь? Во-первых, мы должны принять то, что проблема сексуальных злоупотреблений и неподобающего поведения клириков существует. Мы должны прекратить молчание на эту тему перестать прятать эти проблемы ради "добра церкви". Мы должнв распознать жертвы, верить им и дать им возможность высказываться в деле их ситуаций. Во-вторых, мы должны просвещать самих себя и наших лаиков. Особено слабые дети и женщины должны быть научены тому, что является подобающим поведением клириков. Должны существовать понятные и хорошо определенные границы в льношениях с нашими духовными отцами, которым мы доверяем. Как церковь, как братья и сестры во Христе, мы должны обращаться друг к другу, чтобы найти исцеление в нашем духовном контексте и помнить, что временами  одной молитвы не достаточно. Мы должны поощрять жертвы к поиску профессиональной помощи. Если дети-жертвы не имеют нужной опеки, они могут нести вину за то, что с ними случилось, шрамы тех ран через всю жизнь. Взрослые женщины показывают такие же симптомы, как и жертвы инцеста. Мы обязаны обзаны им помогать в оздоровлении тела, разума, души. Одна жертва злоупотребления резонно заметила, что ее кот показал больше сочувствия, чем ее церковь. Такой комментарий - очень грустный комментарий  про нас, наших лидеров и про то, что от нас ожидает Бог. Жертва и церковь не должны быть врагами. Они могут работать в гармонии в направлении улучшении атмосферы, которая была бы истинно христианской, а не склочной и конфликтной. Такое сотрудничество требует много самоанализа и тяжелого труда. Чтобы двигаться врепед, мы должны всматриваться вглубь себя.

O.C.A.M.P.R. Synergia, Volume VII, Number 2, 1993 г. по сайту Покров

Матушка Элен Гвоздев - доктор теологии по пастырскому богословию со специализацией по сексуальным злоупотреблениям клириков в Юнион-Институт в Цинцинати, штат Огайо. Жена прот. Кирилла Гвоздева, настоятеля Свято-Михайловской церкви в Форт-Лаурдердейле, штат Филадельфия. Умерла 23 июля 2009 г.

Матушка Элен была автором многочисленных статей для католических журналов; писала для журнала "Synergia", изданий Православной Христианской Ассоциации психологии, медицины и религии; она была создателем презентации по сексуальным злоупотреблениям клириков для Ресурсного помощника по мирянским служениям Православной Церкви в Америке (http://www.oca.org/RHArticle.asp?SID=15&ArticleID=45). На эту статью делались ссылки в официальных документах Святого Синода ПЦА по сексуальным злоупотреблениям.  Матушка Элен была епархиальным консультантом по некоторым проблемам злоупотреблений. Также она была автором труда "Женский диаконат: историческая перспектива".