Суіснаванне розных канфесійных груп на тэрыторыі Беларусі стварыла глебу для развіцця рэлігійнай і нацыянальнай цярпімасці, якая захавалася ў беларускага народа да сённяшняга дня. Тым не менш, талерантная і дэмакратычная дзяржава з вялікімі цяжкасцямі магла б нармальна існаваць па суседству з моцнымі і маналітнымі дзяржавамі, у якіх уся ўлада сканцэнтравана ў руках адной сацыяльнай ці канфесійнай групы.
Починаеться акафїстъ пресладкому їмени г[о]с[по]да нашего ї[су]са х[ри]ста, глаголемы по вся дни.
[Колонтитул в верхней части страниц:] Похвала именю Iсусову
Стих а [1].
Дивное имя твое, ї[су]се спасе нашъ, недостойными усты воспоминающе, славимъ тя еже естъ более всякого имени. О имени убо ї[су]с[о]вЪ всяко колЪно поклонится небесныхъ и земныхъ и преисподних и всякъ языкъ исповесть, яко г[о]с[по]дь ї[су]съ х[ристо]съ вославе бога отца. Темъ же вси вернии поемъ тобЪ аллилуйа.
Сегодня великая радость - отцы-каппадокийцы, как я и обещал.
Прежде всего, немного географии.
Константим Ефимович Скурат, доктор церковной истории, заслужанный профессор Московской Духовной Академии, вспоминает о своих послевоенных семинарских годах в Беларуси, про поступление в семинарию, тяготы и радости церковной жизни того времени, о своих преподавателях.
Пераклад: Міхася М. Міцкевіча
Рэдагаваньне, склад і друк – Міколы Прускага
Grand Rapids, Michigan, USA.
Пераклад: Міхася М. Міцкевіча
Рэдагаваньне, склад і друк – Міколы Прускага
Grand Rapids, Michigan, USA.
Библейская комиссия Белорусской Православной Церкви одну из своих главных задач видит в том, чтобы накапливать, разрабатывать, надлежащим образом испытывать и внедрять в современное употребление тот фонд лексики, который может служить утверждению национального языка как языка церковного, пригодного для богослужебного употребления.
Пора сказать правду о себе. Русская Церковь обязана ее сказать. Эту правду о Церкви надо было говорить с самого начала. "Пора" было сказано великим духовным человеком уже в 1917 году.
При чтении белорусскоязычных текстов Ветхого и Старого Заветов, с одной стороны, можно только гордиться богатством и лексичским разнообразием белорусского языка, что продемонстрировали переводчики, с другой же, хотелось бы отметить, что переводчик обязан тонко чувствовать каждое слово, хорошо знать не только язык оргигинальных произведений и языкперевода, но и быть действительно верующим. Только такая симфония знания и веры может быть гарантом наиболее точной передачи содержания и сущности событий и явлений библейской истории.
Раскол Рускай праваслаўнай царквы (РПЦ) звязаны з абнаўленчым рухам, якi аформiўся на пачатку ХХ ст. У Пецярбургу ў 1905 г. пачаў дзейнасць гурток "32 святары". Па iнiцыятыве былых членаў гэтага гуртка 7 сакавiка 1917 г. тут узнiк Усерасiйскi саюз дэмакратычнага праваслаўнага духавенства i мiран. Разам з патрабаваннямi шырокiх унутрыцаркоўных рэформ новае фармiраванне выступала пад лозунгам "Хрысцiянства на баку працы, а не на баку насiлля i эксплуатацыi", што сведчыла пра яго зблiжэнне з сацыялiстычнымi iдэямi. Сярод кiраўнiкоў выдзяляўся сын дырэктара вiцебскай гiмназii Аляксандр Ввядзенскi.
Успаміны святара Віктара Данілава
2 верасьня 1942 г. закончыўся ў Менску Праваслаўны Сабор іерархаў, прадстаўнікоў выбранага духавенства і вернікаў. Сабор зацьвердзіў аўтакефалію Беларускай Праваслаўнай Царквы. Так Праваслаўная Царква на Беларусі ... зрабілася незалежнай.Пэўнасьць жа гэтага зрабілася ў выніку тае спрыяльнае сітуацыі, якая стварылася дзякуючы вызваленьню Беларусі ад ворагаў.
“Беларуская Газэта” № 65, 6 верасьня 1942.
“Новая Дарога”. Тыднёвая газэта на Беластокскую акругу. № 28, Беласток, 4 кастрычніка 1942.
Сабор у Менску пакажа, чаго хочуць прадстаўнікі праваслаўнага духавенства - ці ісьці поплеч з беларускім народам зь ягонымі імкненьнямі і імкненьнямі Новай Эўропы, ці надалей заставацца адарванымі ад народу і надалей скіроўваць ягоныя вочы на Маскву.
Беларуская Газэта № 63, Менск, 30-га жнівеня 1942 г.
1-га жнівеня 1942-га году было ўрэшце атрымананае ад мітрапаліта Панцялеймана пісьмовае даручэньне архіяпіскапу Філафею склікаць сабор дзеля “афармленьня створанае мітрапалітам аўтакефаліі”. На аснове гэтага архіяпіскап Філафей вызначыў дату сабору на 28-га жнівеня й разаслаў інструкцыі ў справе выбару дэлегатаў на гэты зьезд
Барыс Данілюк
Взгляд священника на некоторые явления приходской жизни.
Свящ. Георгий Казанцев
Могу услышать и почувствовать реакцию: «Ох, опять рай и ад! И это христианство? Разве можно проповедовать это в двадцатом веке?» И я отвечу: «Да, это христианство. Да, это можно проповедовать в двадцатом веке». Именно потому, что столь многие сегодня забыли об этом, потому, что это стало неважным и для самих христиан, - так много людей уже находятся в аду. И Православие потеряет свою соль, если каждый из нас не будет прежде всего стремиться к личной вере, к этой жажде спасения, искупления и обожения.
Пишет о. Александр ШМЕМАН
Автор: ЛЮДМИЛА УЛИЦКАЯ
Новый роман Людмилы Улицкой - о странствиях духа во мраке мира, о том, как всякий ищет и находит свет вокруг и в себе. Главный герой - еврей, бывший "крот" в гестапо, бывший партизан, ныне - католический священник-кармелит Даниэль.
Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке. 1 Кор. 14,18—19
Автор: МИТРОПОЛИТ ГЕОРГИЙ (ХОДР).