Право на веру и свободу совести

Роман Абрамчук. Выступление на встрече Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей

Нам следует быть теми, кем мы призваны быть. Сила Церкви не в привилегиях капризных властителей, а в её последовательности, мученичестве и верности истине, в том, что она даёт миру возможность постепенно превратиться в Церковь. А то, что уже стало Церковью – не принадлежит этому миру, не ищет в нём ничего и ни на что не рассчитывает.

В Православной церкви Святые дни. В храмах исполняют особенные рождественские песнопения. Каждый христианин не может не радоваться главному событию человеческой истории – Пришествию в мир Господа. Но вместе с этим главнейшим событием идет своим чередом и история собственно человеческая, часто используя великий праздник в качестве удобного повода.

Современный мир, презентующий либерализм в качестве безусловной ценности провозглашает и широкие свободы в области исповедания религиозной веры. Однако при этом ищет формы ограничения религиозной деятельности. Одно из изобретений в этом направлении – это практика придания особого статуса так называемым «традиционным конфессиям».

Геннадию Рыжкову, пастору Совета Баптистских Церквей в Осиповичах, на востоке Могилевской области, не удалось опротестовать штраф, который он получил за проведение незарегестрированного богослужения

Подобно порыву ветра явился на Беларусь архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Провентилировал связи с местным православным предстоятелем, прогулялся по высшим коридорам власти, с демократичной живостью пообщался с журналистами, и, пожав руки ведущим оппозиционерам, вознесся на митрополичью кафедру под звуки националистического гимна. Но пообещал не стихать, взяв лишь тайм-аут, чтобы оглядеться и набрать сил для новых порывов.

Хаця кампанія па зборы подпісаў за ўнясенне зменаў у рэпрэсіўны Закон аб свабодзе сумлення 2002 г. дасягнула 30000 з намечаных 50000 подпісаў, віцэ-прэм’ер Аляксандар Касінец катэгарычна выказаўся аб немагчымасці зменаў Закону. Такім чынам ён выказваўся на беспрэцэдэнтным круглым стале рэлігійных лідараў у Менску 19 верасня.

Вопрос свободы вероисповедания, свободы совести, в контексте белорусского политического режима выступает не отдельным вопросом, а касается целого комплекса других аспектов функционирования режима – свободы ассоциаций, в т.ч. религиозных, развития гражданского общества и общественного влияния на процесс принятия решений, в т.ч. и в религиозном поле, государственной идеологии и общественного плюрализма, в т.ч. и с сфере религии.

На самом деле, религиозные свободы - это только часть гражданского комплекса - тут и права человека вообще, и государственная идеология, и политический режим, и экономическое влияние, и свобода информации, и проблемы любых ассоциаций и объединений, не только религиозных, и еще бесчисленное множество деталей, которые в целом и производят раздел между режимом и оппозицией сегодня. По большому счету, все, что не "приватизировано" властью в Беларуси - является оппозицией. В том числе и Церкви, которые не срослись с государственным аппаратом - это оппозиция, желают они этого или нет.

При всем том, что права на свободу совести в Беларуси действительно находятся под угрозой, составители доклада Госдепартамента США пошли по несколько ложному пути, обозначив совсем не те акценты, которые действительно актуальны.

Есть несколько аспектов в ситуации со свободой религии в Беларуси. Первый аспект касается бытового уклада жизни. И многое не видно – ни давления не видно, ни препятствий. Совсем иное дело, если мы начнем анализировать публичную, общественную и политическую жизнь.

Если конкордат будет все же подписан, и католическая церковь получит те же преференции, которыми уже пользуется православная, то у католиков и православных появятся юридические основания для дружбы против протестантов.

Мониторинг проведен инициативой "Христианский Правозащитный Дом"

Мониторинг проведен инициативой "Христианский Правозащитный Дом", а также по материалам Информационного Центра "Евангельская Беларусь" www.info.belreform.org, інфармацыйнага агенцтва БелаПАН www.belapan.com, информации из сайтов www.svaboda.org, www.nn.by, www.charter97.org, www,racyja.pl, www.bchd.info, www.cxbe.by, www.newlife.by, www.racyja.com, www.svabodavery.info, www.mfront.org, www.forreligiousfreedom.info, www.nv-online.info и др..

Современнику, особенно тому, кто недавно был так называемым советским человеком, трудно свыкнуться с мыслью о существовании Бога, приучиться к Его постоянному присутствию. Один мой добрый друг, человек хорошего советского воспитания, т.е. имеющий этические установки, близкие к ветхозаветным заповедям, касающимся отношений между людьми, но неисправимый безбожник, рассказывал однажды страшный сон

Христианская Церковь за свою двухтысячелетнюю историю накопила богатейший опыт взаимодействия с государством и обществом, — а точнее говоря, с самыми разными государствами, политическими устройствами, общественными системами и культурами.

Когда шестеро сотрудников КГБ совершили налёт на молитвенное собрание Братства, входящего в Преображенское содружество малых братств, в марте дома у Сергея Нестеровича в Гомеле, для Форума 18 это стало практически первым известным случаем с советских времён, когда приверженцы Православной Церкви Московского Патриархата преследовались бы за свою религиозную деятельность в Беларуси.

Не менторского назидания жаждет мир, а действительного осуществления Царства Божия здесь, рядом, среди таких же, казалось бы, людей. Нужен луч надежды, пусть почти неприметный, но явно утверждающий: да, есть оно это самое "не от мира сего".

Разговор с Мареком Косачем ОР (Marek Kosacz OP). Интервью о проблемах введения уроков «религии» или катехизиса в светских школах в Польше.

С восстановлением в 1991 году государственной независимости Литвы, Латвии и Эстонии Православная Церковь в Прибалтике, не получая больше указаний и дотаций из Московского Патриархата (МП), по большей части была предоставлена самой себе и была вынуждена самостоятельно устанавливать отношения с государством.